القــــــــــــلب

قال تعالى: {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور} (الحج: 66)..

صاحبي شديد الإعجاب باللغة العربية.. كثيراً ما يستخدم الفصحى في حديثه اليومي.. حتى تميز بهذه الخاصية في مسجدنا..

- هل تعرف ضد صفة (أعمى)؟!

- (مبصر).. أو (بصير)..

هكذا بدأ حديثه..

- فإذا كان (العمى) يصيب القلب فأين يكون محل (البصيرة).. أو (الإبصار).. القلب أيضاً.. أليس كذلك؟!

- بلى..

سألته..

- وما صيغة الجمع من كلمة (أعمى)؟!

- (عمون) ووردت في القرآن أكثر من مرة كقوله تعالى: {وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوماً عمين} (الأعراف: 64)

تابعت حديثي..

- هذه الآيات في (العمى) من باب إعادة تعريف (المفاهيم) أو توضيح المعنى الأول.. مثلاً (المفلس) أفاد تعريفه الرسول [ بأن الأولى بهذا الوصف من يأتي يوم القيامة وقد نفدت حسناته.. وكذلك (الشديد)..الأولى بهذا الوصف (من يمسك نفسه عند الغضب).. و(الأعمى) هو الذي فقد بصيرة القلب.. ولذلك يجازى يوم القيامة بالعمى الحقيقي.. وذلك من باب (الجزاء من جنس العمل).. {قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى} (طه: 125) وكذلك قوله عز وجل.. {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً} (الإسراء: 97)، وكذلك قوله عز وجل.. {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا} (الإسراء: 72).

- وكيف يصيب (العمى).. القلب؟

- اقرأ قوله تعالى.. {وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى}..

والمعنى أن الله أرسل إليهم رسولهم صالحا.. وأراهم الآيات والبينات.. وأعظمها أن أخرج لهم الناقة من الصخر.. وبين لهم رسولهم مراد الله.. فأبوا إلا أن يردوا هذا البيان ويعرضوا عن الحق.. بل وتحدوا أمر الله بأن عقروا الناقة.. فوقع (العمى).. في قلوبهم.. رغم أنهم رأوا الآية تتجسد أمام أعينهم.. ناقة تخرج من صخور الجبال.. ولكن (العمى) الذي أصاب قلوبهم منعهم من الاتعاظ بهذه الآية البينة الواضحة لكل مبصر.. وهذا يجعل عمى البصيرة أعظم من عمى البصر.. ومن عمي قلبه لم ير الحق ببصره.. وأما من عمي بصره - فقط - فإنه يرى الحق ببصيرة قلبه..

- وهل الذي يكون أعمى في الدنيا يبعث مبصراً يوم القيامة؟

- نعم.. إن كان أعمى البصر.. ذا بصيرة.. فإنه يبعث دون عيب خلقي والجميع يبعث كامل الخلقة يوم القيامة.. عدا الكافرين.. فإنهم يبعثون (عميا وبكما وصما).. ويبعثون (زرقا).. ويبعثون وقد "اسودّت وجوههم".. ويبعثون {وجوه يومئذٍ عليها غبرة ترهقها قترة}.. فإنهم كانوا في الدنيا منعمين.. مترفين يضحكون ويستهزؤون.. فكان جزاؤهم في الآخرة نتيجة أعمالهم في الدنيا..

توقفنا عند محل العصائر.. أقبل إلينا من يأخذ طلبنا.. طلب إليّ صاحبي الصمت..

- هلا.. زودتنا بكأسين من عصير المنجا الذي تسمونه (فخفخينا)..

أجاب الرجل.. مبتسماً..

- سيأتيكما الطلب.. على جناح السرعة يامولاي..


مجلة الفرقان