شرح دعاء "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ،

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]شرح دعاء "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ "[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

المفردات:

قوله: (من زوال نعمتك):

النعمة: كل ملائم تحمد عاقبته، أي النعم الظاهرة والباطنة؛ لأنه مفرد مضاف يفيد العموم.

قوله: (تحوّل عافيتك):

أي تبدل العافية بضدها من عافية إلى مرض وبلاء, والفرق بين الزوال والتحوّل,

أن الزوال: ذهاب الشيء من غير بدل.

والتحوّل: إبدال الشيء بالشيء كإبدال الصحة بالمرض، والغنى بالفقر.

قوله: (فجاءة نقمتك):

الفجأة: البغتة، والنقمة: العقوبة

(وجميع سخطك):

السخط: الكراهية للشيء،

وعدم الرضا به وهي صفة من صفات اللَّه الفعلية العظيمة التي تليق به جلّ وعلا،

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )


الشرح:


قوله: (اللَّهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك):

أي يا اللَّه إني ألتجئ إليك من ذهاب جميع نعمك الظاهرة والباطنة،

الدنيوية والأخروية ما علمتها، وما لم أعلمها؛ لأن نعمك لا تُحصى،

ولا تُعدُّ

((استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من زوال نعمته؛

لأن ذلك لا يكون إلا عند عدم شكرها)

فتضمّنت هذه الاستعاذة المباركة التوفيق لشكر النعم،

والحفظ من الوقوع في المعاصي؛ لأنها تزيل النعم، قال اللَّه سبحانه وتعالى

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾

وقال تعالى:

﴿إِنَّ اللَّه لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾


وقال جلّ شأنه:

﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾([8]).


قوله: (وتحول عافيتك):

أي أعوذ بك يا اللَّه من تبدّل العافية التي أعطيتني إياها،

وهي السلامة من الأسقام والبلاء والمصائب، إلى الأمراض والبلاء،

فتضمّنت أيضاً هذه الاستعاذة سؤال اللَّه دوام العافية وثباتها،

والاستعاذة به عز وجل من تحوّل العافية؛ لأن بزوالها تسوء عيشة العبد،

فلا يستطيع القيام بأمور دنياه ودينه، وما قد يصاحبه من التسخط وعدم الرضا وغير ذلك .

قوله: (وفجأة نقمتك):

أي أعوذ بك من العقوبة، والانتقام بالعذاب مباغتة، دون توقع وتحسب،

وخُصَّ فجاءت النقمة بالاستعاذة؛ لأنها أشد و أصعب من أن تأتي تدريجياً،

بحيث لا تكون فرصة للتوبة.


قوله: (وجميع سخطك):

أي ألتجئ وأعتصم إليك أن تعيذني من جميع الأسباب الموجبة لسخطك جلّ شأنك؛

فإنّ من سخطت عليه فقد خاب وخسر، ولو كان في أدنى شيء،

وبأيسر سبب؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

((وجميع سخطك))،

فهي استعاذة من جميع أسباب سبحانه وتعالى من الأقوال والأفعال والأعمال،

((وإذا انتفت الأسباب المقتضية للسخط حصلت أضدادها وهو الرضى))

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطآنك
ربي يجزآك خير ولآيحرمك الأجر ,,,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على النيه    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطآنك ربي يجزآك خير ولآيحرمك الأجر ,,,

اللهم آآمين

واثابك الله الخير كله

ظل السحاب


الله يجزاك كل خير ويثيبك

جعله الله في موازين حسناتك


تحيتي ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الساكت    ظل السحاب الله يجزاك كل خير ويثيبك جعله الله في موازين حسناتك تحيتي ...

اللهم آآمين

وجزاك الله الجنه

جزاك الله خير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (بنت الدويش)    جزاك الله خير

وانتي جزاك الله

الخير كله

"








جُزيت آلجنآن وروعتهآ
وشكراً كثيفه لطرحك آلقيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزتي قو بآسي    " جُزيت آلجنآن وروعتهآ وشكراً كثيفه لطرحك آلقيم

اللهم آآمين

وجزاك الله الجنه

الله يكتب لك اجر ما طرحت لنا
جزاك الله خير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنود بعد حيي    الله يكتب لك اجر ما طرحت لنا جزاك الله خير

وانت يكتب لك

خير الدارين

ظل السحاب

جزاك الله خير

تقديري واحترامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najla    ظل السحاب جزاك الله خير تقديري واحترامي

امين وانت جزاك الله

الجنه

يعطيك العافيه على دا الطرح القيم
الله يجزاك الجنه ولا يحرمك الاجر
ربي يسعدك وينور دروبك دونيآ وآخره ،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وتم بعيد    يعطيك العافيه على دا الطرح القيم الله يجزاك الجنه ولا يحرمك الاجر ربي يسعدك وينور دروبك دونيآ وآخره ،

اللهم آآمين

وانت جزاك الله الجنه قولي آآمين