المرور بين يدي المصلي

باب منع المار بين يدي المصلي
عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد؛ أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم. يسأله: ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي؟ قال أبو جهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه".
قال أبو النضر: لا أدري. قال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة؟.
صحيح مسلم

الله يجزاك خير ولا حرمت الاجر
ونفع بك

الله يوفقك على النيه

يالله طيب كيف بالحرم احيانا والله نكون مظطرين لهالشي
ونسويه غصب مو تعمد ياترى وش بيكون الحكم في ذلك
يعطيك العافية ع النقل واذا عندك علم تفيدنا اخي بارك الله فيك

الله يجزاك ويجزاء وآلديك الجنه
وجعله في موازين حسناتك.

الجميع يارب
بالنسبه للحرمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في اللهـ
كلنا نعلم بأن السترة في الصلاة من السنن المنسية والمهجورة لكن ما حكمها في الحرم المكي اليكم الجواب من الشيخ ابن باز رحمه الله
السؤال
ما حكم المرور بين يدي المصلي في الحرم المكي والمسجدالنبوي؟

الجواب
في الحرم المكي المعروف عند أهل العلم أنه لا حرج فيه، وأنه لا يقطع الصلاةما دام في داخل المسجد، أما في بقية مكة فإنه يقطع؛ ولذا فإنه ينبغي أن تتخذ سترة،كما اتخذها النبي في الأبطح عليه الصلاة والسلام، أما في داخل المسجد فإن الزحمةوالمشقة تمنع من اتخاذ السترة وهو معفوٌ عنه في داخل المسجد، وكان ابن الزبير يصليوالناس يمرون أمامه. قد جاء في حديث فيه ضعف يدل على عدم السترة في الحرم، وأنه لاحرج في ذلك، والذي عليه أهل العلم أنه لا حرج في ذلك، وهكذا في المسجد النبوي إذا كان فيه زحمة شديدة فالعلة واحدة فالزحمة لا يشترط فيها السترة، وأما إذا أمكنه أن يصلي إلى حائط، أو إلى عمود منالعمد في المسجد النبوي فيفعل ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالسترة فيالصلاة، وقال: ((يقطع صلاة المرء كذا وكذا))فالمقصودأنه في المسجد النبوي يتخذ سترة إلى جدار أو إلى عمود، وقد أراد بعض الناس أن يمربين يدي أبي سعيد في المسجد النبوي فمنعه رضي الله عنه وأرضاه، واحتج بالحديث: ((إذا كان أحد يصلي بالناس وأراد أحد أن يمر بين يديه فليدفعه))المقصود أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يمنع فيه المار، إلا إذاكان زحمة شديدة لا يستطاع، فإن هذا من باب قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وهكذا المسجد الحرام فيه حكم هذا، فإنه في الغالب مظنة الزحام وعدم القدرة على دفع المار؛ فلهذا رأى أهل العلم المسامحة في المسجد الحرم؛ لأنه لا سيما أيام الحج في الغالب لا يستطاع دفع المار، وهو معفوٌ عنه إن شاء الله، وأما المسجد النبوي فقد يكون فيه زحام وقد لايكون فيه زحام، وإذا كان فيه زحام شديد فالأمر مثل ما في المسجد الحرام، يعفى عنه لأجل المضرة والعجز وعدم القدرة.

اخوي النجم الشمالي
تسلم يدك
ويعطيك الف عافيه
دمت بود
حنونه

:

جُزيت الجنه

يسلموا مرور غالي

صلى الله عليه وسلم جزاك خير والله ياجرك
على نقلك
ولايحرمنا منك

جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك.

آلله لآ يحرمك الأجر