من يطفئ نيران القلوب ؟؟؟

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

الحمد لله العليم الغفار ، النافذ قضاؤه بما يجري من الأقدار، يدني ويبعد ويشقي ويسعد و ربك يخلق ما يشاء ويختار، أحمده سبحانه وأشكره على جزيل إنعامه وعطائه المدرار، وأشهد أن لا إله وحده لا شريك له يكور النهار على الليل ويكور الليل على النهار وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله المصطفى المختار صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الأبرار وسلم تسليما كثيرا ...

من يطفئ نيران القلوب ؟!

إن في القلوب جراح لا يزال يثعب منها المكدرات والسيئات ... وبها نيران تختلجها فاقةٌ أورثتها محرمات ومحرمات ...


امتلأت من دخان ذنوب بني آدم حتى أسود ...


فأوجب ذلك تشتتا وهما ...


فتعذبت الروح -- وانغمَّت النفس -- وانسجن القلب –


فضمدت بحب الدنيا والتلذذ بشهواتها فزاد الأسى في القلوب ...


إذاً ...


من يضمد هذه الجراح ؟!


من يطفئ نارها المشتعل ؟!


من يزيل وحشتها ؟!


من يذهب حزنها ؟!


إنها وقفاتان سوف أقف معها عبر هذه المقالة ...


أخي صاحب القلب الجريح ...


قبل ما نوضح المعالم ونرسم الطريق ، استشعر بأنك مطلوب للتطبيق والعمل من خلال قراءتك لهذه الوقفات ...


** أول هذه الوقفات ...


مع قول الله سبحانه وتعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)56 الذاريات


إن العظيم المنان غني عن العالمين ، غني عن عبادتهم وطاعتهم ، لا تنفعه طاعة من أطاع ولا تضره معصية من عصاه ، ولِنعلم أننا ما و جدنا في هذه الحياة الدنيا إلا لعبادة الرحيم الرحمن ، فمن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا ، ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ، ومن أتاه يمشي أتاه هرولة ، ومن أقبل عليه تلقاه ، ومن أعرض عنه ناداه ، ومن ترك من أجله أعطاه ...


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :-


** من أراد السعادة الحقيقية فليلزم عتبة العبودية **


(( كرر هذه المقولة في ذهنك عندما يقسو قلبك وتشعر بالضيق والهم ))


فما أعظم من أن يضمد الإنسان جراح قلبه بعبودية الله عن نفسه حتى يكفيه الله مؤونة الناس ...


وما أعظم أن يضمد الإنسان جراحه بأن يشتغل بالله عن الناس حتى يكفيه الله مؤونة الناس ...


إلى كم ذا التخلف والتواني *** وكم هذا التمادي والتمادي


فالطريق شاق ، والعاقل اللبيب لا يبيع الياقوت بالحصى ، ولا يرى لنفسه ثمنا إلا الجنة ...


فمن لم يجمع همته - -
ويعلي إرادته - -
ويقوي عزيمته - -
ويتخفف من دنياه - -


فلن يستطيع بلوغ العبودية الحقة لله تعالى ...


قال تعالى( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) ...
وقال تعالى( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ) ...


أيها المسلم الذي يسمع ويعقل :-


حافظ على تكبيرة الإحرام ، وأفش السلام ، وصل الأرحام وصلِّ بالليل والناس نيام ...


كن للمعروف آمرا وللمنكر ناهيا ، وللخير داعما واعلم أن هناك ركعتين خير من الدنيا وما فيها وهي ركعتي الفجر ولا تنسى أن تبني لك كل يوم قصرا في الجنة بمحافظتك على السنن الرواتب ...


الحرص الحرص على متابعة الأذان والإحسان الإحسان فإن ذلك غاية أهل الإيمان ...


القرآن القرآن -- يا محبَّ القرآن ، القرآن القرآن -- يا محبَّ القرآن ، القرآن القرآن -- يا محبَّ القرآن ...


جالس الصالحين ، وأكفل اليتيم ، وصاحب الأخيار المؤمنين ، وأكثر من الخلوة ، وأسبل الدمعة ، وخاف من يوم لا بيع فيه ولا ظلَّة ...


نفس كربا ،أزل هما ، أكظم غيظا، عد مريضا، أستر مسلما ، أطعم جائعا فالله لا يضيع أجر من أحسن عملا ...


صل الضحى ، وأزل الأذى ، ومساجد الله أكثر إليها الخطى ...


علق قلبك بالمساجد ، وكن لله راكعا ساجدا وتعوذ بالله من كل شر وعائق ...
وفي حديث صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (أوصاني خليلي بثلاث ، صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى وأن أتوضأ قبل أن أنام )


الله الله في بر الوالدين، الله الله في بر الوالدين والإحسان إليهما والأدب معهما واحترامهما وتوقيرهما ...


توكل على الله ، واجعل لسانك رطب بذكر الله ، واجعل الزهد والورع إزارك والخشية ردائك ، والمراقبة لله أساس حياتك ...


ومن خلال رسمنا لهذه الوقفات نقف


مع الوقفة الثانية


وهي الحقيقة الغائبة عن نفوس أكثر المؤمنين ألا وهي استشعار عظمة الله سبحانه وتعالى في النفوس ...


أيها الموحد ...
عظمة عالم الغيوب غابت عن نفوسنا ، عظمة أكرم مسئول ، وأعظم مأمول تلاشت في حياتنا ، عظمة مفرج الكروب ، ومجيب دعوة المضطر غابت عن أذهاننا ...


أيها المسلم :-


لمن خرجنا للصلاة ؟ ولمن حججنا وصمنا ؟ ومن ندعو ونرجو رضاه؟


إنه الـــلــــه ... إنه الـــلــــه ... إنه الـــلــــه ...


فحقا علينا أن تعرف على خالقنا ورازقن ...


( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)22( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)23( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)24 الحشر


لا إله إلا الله ...
أي عظمة أكبر من عظمته جلَّ وعز ...
فسبحانه ما أعظمه ...
ما أقـــدره ...
ما أحــلــمه ...
لكن ...
( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )67 الزمر


لا إله إلا الله ما قدرنا الجبار حق قدره ، وهو كل يوم في شأن ، يغفر ذنبا، ويفرج كربا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين ، يحي ميتا ، ويميت حيا ، ويجيب داعيا ، ويشفي مريضا ، يعز من يشاء ويذل من يشاء ...
سمع نداء يونس في الظلمات ، واستجاب لزكريا فوهبه على الكبر هاديا مهديا ، أزال الكرب عن أيوب ، وألان الحديد لداود وسخر، الريح لسليمان ، وشق البحر لموسى ، وفلق القمر لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ونجى هودا وأهلك قومه ، وجعل النار بردا وسلاما على إبراهيم ...


يا رب ... يارب ... يارب ...


أمام بابك كل الخلق قد وقفوا *** وهم يـــــــنادون يا فتاح يا صمد
والخير عندك مبذول لـطالبه *** حتى لمن كفرو حتى لمن جحدوا
إن أنت يا رب لم ترحم ضراعتهم *** فليس يرحمــهم من بينهم أحد
فأنت وحدك تعطي الســــــائلين ولا *** ترد عن بابك المقصود من قصدوا



عبد الله/


ليس المقصود من معرفة الله الإقرار بوجوده فقط ... فهذا يعرفه كل الخلق انسهم وجنهم مؤمنهم وكافرهم ...


وإنما المقصود
المعرفة والاستشعار الذي توجب الحياء من الله
والخوف منه ، والإقبال عليه
ومحبته والانكسار بين يديه
والصدق في معاملته والرضاء بأمره ونهيه وقضائه وقدره
والأنـــــــس بــخــلـــــوتـــه
وحتى نكشف حالنا - - - نسأل أنفسنا عن حقيقة استشعارنا لله في ...
صلاتنا ووقوفنا بين يديه ؟ ...
وكيف حالنا عند قراءة كلامه سبحانه ؟ ...
وكيف حالنا عند حلاله وحرامه ؟ ...


والله أعلم


كيف يكون حالنا إذا وقفنا ين يديه يوم العرض الأكبر


مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً)13( وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً)14( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً)15( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً)16( وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً)17( ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً)18( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً)19( لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً ) 20 نوح

[/align][/cell][/table1][/align]

مذهب السلف في الجمع بين الرجاء والخوف


- كيف يتم الجمع بين الرجاء والخوف وما مذهب السلف في ذلك؟

- إذا تدبرت كتاب الله وسنّة رسول[ وجدت فيهما ما يحث على الرجاء وطمعك فيما عند الله من الفضل، ووجدت فيه ما يرغبك في البعد عن المعاصي، وينأى بك عن المخالفات ويشد عضدك ويقوي عزيمتك ويبعدك عن الكسل والخمول، يقول الله في الرجاء: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (الزمر: 53)، وتدبر قول الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ} – أي المعاصي – {لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ} ولا تيأسوا منها {إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم}، فهذا ترغيب للعاصي وتقوية للرجاء والطمع فيما عند الله من الفضل العظيم، وقال جلَّ وعلا: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} (النساء: 48). ويقول سبحانه للخوف الشديد: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} (النساء: 56). ويقول: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} (النساء: 145)، والله جلَّ وعلا حذَّرنا من طاعة الشيطان: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (النور: 21)، والله جلَّ وعلا أخبرنا أنه محص علينا كل أقوالنا وأفعالنا: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (المجادلة: 6). وأخبرنا أن أعضاءنا تشهد علينا بأعمالنا: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (يس: 65)، وقال: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذَا مَا جَاءوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (فصلت: 19 - 20)، وقال عزَّ وجلَّ: {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ } (فصلت: 21- 22).

المفتي : عبدالعزيز بن عبدالله ابن محمد آل الشيخ




جزاك الله خير وشكر لك الجهد

يجزاك ربي الخير على الطرح القيم
كل الشكر لك ..

زهورٌ هنا مرت وعطرت هذا المكان ...

مروركم ملأني سرورا ..

حروفكم اشبعتني ضياءً ..بضياء تواجدكم

تقديري ومودتي لكم ...

مها الله يوفقك دنيا واخره
موفقه يارب مواضيع رائعه منك الى الامام

طرح قيم أثابك الباري خير الثواب ونفع بكِ..












مرت من هنا تلك

















ميزتي قو بآآسي