الأمثال الشعبية التي تخالف ما جاء في نصوص الإسلام ،،،

تحية طيبه للجميع ،،،

كثير ما نردد أثناء مناقشتنا وأحاديثنا العديد من الأمثال الشعبية التي نستعين بها إما في إقناع الآخرين بوجهة نظرنا وسلامة موقفنا ،،
أو الاستشهاد بها على خطأ وجهة نظر الآخرين،،
ولكثرة تكرار ذكر هذه الأمثال الشعبية في أحاديثنا وتوارثها جيلاً بعد جيل أصبحت تقال وكأنها أمر مسلم بصحته وتمر علينا دون أن نحاول حتى مجرد مناقشتها فكرياً ،،
فالأمثال الشعبية لها تأثيرها الخطير في حياة العامة من الناس حيث تجد ولعهم بالأمثال لدرجة أن جعلوها قاعدة السلوك ومعجم الأدب فقلما يقصون حديثاً أو يعرضون أمراً إلا أيدوه (بمثل) هو زبدة الحديث وجوهر الأمر،،

فمن هذا المنطلق وبعد جهد مني قمت بالبحث عن هذه الأمثال وسوف أسلط الضوء على أمثال خاطئة نرددها بدون إمعان فكر وتدبر عقل لمضمونها الذي لا يتفق مع ما جاء به الشرع الحكيم ومحتواها الذي يتعارض صراحة مع أخلاقيات وسلوكيات الإسلام وآدابه ،،

أول هذه الأمثال :

((عيب الرجل جيبه ))

أي إنما يعيب الرجل بقلة الإنفاق على أهله وبيته وذلك لقلة دخله ،،

الرد :

هذا المثل يعطي القيمة والوزن للعرض والمال دون اعتبارات أساسية ينبغي أن توضع في ميزان المرء وهي غنى النفس بمعانيها المختلفة مصداقاً لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم :
" ليس الغنى من كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس " رواه مسلم ..

ويتغافل هذا المثل حسن الخلق الذي يُعد أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم :
" ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ، وإن الله يبغض الفاحش البذئ " رواه الترمذي ..

وحسب هذا المثل أن يرد عليه هذا الحديث الشريف :
" قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه " رواه مسلم ..

ثم إن الله تعالى مقسم الأرزاق على عباده بواسع علمه وحكمته فلا ينبغي أن نقول لمن يُقدر الله رزقه انه عيب فيه طالما أنعم الله عليه ببسطه في أخلاق فاضلة واكرمه بهدايته وتقواه ،،




ولي عوده مع بقية الأمثال ،،،

شادن ،،،

لأ أحلل نقل الموضوع لأي منتدى آخر ،،

شادن
فعلا كثيرا ما نقول امثال لا نفقه احيانا معانيها واذا ما كانت تخالف الشرع ام لا.... نسأل الله المغفره
جزاك الله خير يالغاليه على التوضيح جعله الله بموازينك
سهر

شاكرك على الكلام الصحيح
ولكن البعض يجهل ذالك
من غير قصد

وفقتي شادن
نسأل الله المغفره
جزاك الله خير واثابك الله

الله يجزاك الف خير مشكووور

سهر ،،
tـاركان ،،
أحمد ،،
السلطان ،،

الف شكر لكم على هذا الحضور ،،

واقف إجلالاً لمن قام بتثبيت الموضوع ،،،


ولي عوده ،،
شادن ،،

يجزاك خير
ويعافيك على موضوعك اختنا شادن

خالد ،،

هلا بك أخوي ،،

امثال كثيره ياغاليه شادن
ولكن تقال عن حسن نيه
واتمنى ان تكتب بكتيبات
وتوزع على المسلمين الله يجزاك خير

مشكووره ما قصرتي ويعطيك الف عاافيه

شادن

جزاك الله خير الجزاء يالغاليه على هالتوضيح
جعله الله في ميزان حسناتك الصالحه ان شالله

وردة العين

يجزاك خير
ويعافيك

[align=center]المثل الثاني :

(( أصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب))
تفسيره :

إن المال للإسعاد والمتعة فاصرف ما في جيبك والله يأتيك بغيره ،،

الرد :

هذا المثل يتعارض مع ما نهى عنه الشرع الحكيم من الإسراف والتبذير وذلك في قوله تعالى
" وكلوا وأشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين "

ولم يقتصر على النهي بل جعل الشرع المسرفين المبذرين في مصاف الشياطين المغضوب عليهم حين وصفهم في قوله تعالى :
" إن المبذرين إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا "

ولذا يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نتوسط في الإنفاق فلا إسراف ولا تقتير مصداقاً لقوله تعالى :
" ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً "
وقوله أيضاً:
" واللذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذالك قواما"

ثم لنتدبر قول النبي: " إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثا: فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا وأن تناصحوا ولاة أموركم ،، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال " رواه مسلم ،،

كما نتذكر قول رسول الله لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن :
" إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين " رواه مسلم ،،

وبعد ...
فكيف يستقم هذا المثل الذي يكثر ترديده مع تعاليم الإسلام وتوجيهاته من الحث على الاعتدال في الإنفاق وعدم الإسراف والتبذير ،،

ثم إن الإسراف والتبذير كان محل نقمة الإسلام وكرهه ،، لما ينشأ عن ذلك من تفاوت بين طبقات المجتمع ،، تفاوتاً يثير الكراهية والحقد في نفوس اللذين لا يجدون سعة من المال ينفقون حتى على الضروريات فضلاً عما ينشأ من التبذير من فساد أخلاق المترفين وإشاعة الفساد في المجتمع ،،

وما تزال الطبقة المسرفة المبذرة في ترف مبعث التحلل الخلقي بل إنهم سبب هلاك الأمة ومبعث خراب الديار والأوطان كما تحدث كتاب الله الحكيم قائلاً :
" وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "

ولذا ينهانا الشرع الحكيم عن مجاراتهم وإعطائهم لأنهم مفسدون في الأرض ،،
قال تعالى :
" ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون "،،

ومن هنا يثبت لنا فسق هذا المثل لنبعه من روافد الشيطان وبعده عن مسالك الرحمن ،،



ولي عوده مرة أخرى مع بقية الأمثلة ،،،

شادن ،،[/align]

((شــــــااااادن))

جــــــــــزاك الله خير وجعله الله في موازين حسناتك يوم لاظل الا ظله
الف شكــــــــر وتقـــــــــدير لكي اختي

بدر هلابك أخوي وسعدت بمرورك الكريم ،،