إرفعي رآسك إنتِ سعوديه { لكل علماني ,إمعه,ديوث وده يضيعنا..}

آشكرك

أولاً / أهم شيء بل أتمنى أنك عرفتي معنى الأية الكريمة التي وضعتي عندها علامة الإستفهام
سلفاً .. وفهمتي شرحها .. وأنا لم أتطرق أيضاً لمىا بعد الأية وتكملت الأية , لأنه ُ سوف
يفتح أكثر من باب ومع الأسف الشديد أنه ٌ حاصل الأن ّ وبإمكانك مرآجعة الأية وتكملتها بالأية
التي بعدها ..

،،

وجهة نظرك على العين والرآس أختي , وبالعكس ماني معارض لها .. وأحب أبين لك كذلك
أنه الأن يوجد نساء يقدن ّّ السيارة .. في البر وعند أهل البادية أقصد بعض الهجر الصغيرة
وكم شفت من إمراءة تقود السيارة .. ولكن هذا كله في البر والبادية من أجل ترويت ََ الوآيت للآغنام وغيرها ..

سوف أجيب على الجزئية الثانية , بخصوص القيادة والمسافة للمراءة وحاجاتها ؟

أولاًُ / أنا أجزم لك إن بعض المسافات بالكيلو مترات وخارج البلدة كذلك من أجل أن تدرس
الطالبات .. ولكن خروجها لتك المسافة بغرض الرزق أولاً ,, وثانياً هي مطبقة الشرع خروجها مع المحرم , أي أنه عندما يوصلهن ّّّ رجل لابد أن يكون معه ٌ محرم وهذا يكفي .


وأنا لم أذكر أن من تقود السيارة أجرمت أو أخطأت أو إنها فعلت معصية ولكن أرىا أنه ٌ
باب شر وفساد لمىا فيه أولاً / خلوة المراءة لوحدها , وعند قيادة السيارة تلتزم بالقوانين
مثل : إخراج الرخصة ( أعتقد عند الرجال ) مثل ( الوقوف عند نقط التفتيش ) أعتقد رجال
لذلك سبق وإن قلت باب شر عظيم وأنه يفتح مفاسد لا محاسن !
ولو أتينا إجتماعياً لأرآينا أنه لا فائدة منه ٌ سوى تسبب الإزدحام ..
إقتصادياً نفس الحكاية الخسائر سووف تطوول وتطوول وتدووم ..
أثرة على سياسة الدول بشكل عام , سوف يخرب أوراق الدولة , يجب فتح مجال للفتيات
من أجل أن يتعسكرن , يصبحن عسكرياات , ويجب فتح قيادة سيارات من أجل التدريب و ..
و.. و.. و.. إلخ ... من الأمور التي لا تأتي بخير بل بشر .

أجيبك على سؤال ب التفضييل ؟

هههههههههههههههههههههه أضحك على الخيار الثاني ذكرتي فيه أن تستر نفسها ولم
تذكر في الخيار الأول أن تستر نفسها , يا عزيزتي أولاً / المراءة لو تخرج بكامل سترتها
والله ثم والله لن يلتفت لها أحد في مجتمعنا , كونها حافظة لنفسها عفيفة لاتتبرج تبرج الجاهلي .. وأختيار للأول إذا أنها ساتره نفسها .
ولكن لو نظرنا للثاني والخيار الثاني صدقيني الكل سوف ينظر ويشاهد في مجتمعنا ويستغرب
أن هناك إمراءة تقود السيارة حتى ولو هي متبرقة متغطية الأهم ينظرون لها وإلى الأمر المختلف !


لا أعلم هل إقتنعتي أم لا


ودي

/

الموضوع الأصلي: || الكاتب: شيخ المافيا || المصدر: منتديات بعد حيي

www.b3b7.com

كلمات البحث

مواضيع اسلامية، مواضيع عامة، قصائد، هاكات ، استايلات

بكل تأكيد لا ( لم اقتنع ) لانك ايضا لم تقتنع
وفي الاخير انت لن تقتنع وانا لن اقتنع
فيه مقتطفات من ردك اعلق عليها تعليق بسيط اسمحلي !

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ المافيا

آشكرك
أولاً / أهم شيء بل أتمنى أنك عرفتي معنى الأية الكريمة التي وضعتي عندها علامة الإستفهام
سلفاً .. وفهمتي شرحها .. وأنا لم أتطرق أيضاً لمىا بعد الأية وتكملت الأية , لأنه ُ سوف
يفتح أكثر من باب ومع الأسف الشديد أنه ٌ حاصل الأن ّ وبإمكانك مرآجعة الأية وتكملتها بالأية
التي بعدها ..

/

اولا : الايه لم تشرحها انت بل بحثت عن شرحها
وانا اعرف شرحها قبل ان تبحث انت عنها ولكن
انا وضعت علامة استفهام لكي اجبرك على البحث عن تفسيرها وتتضح لديك . لانك اكتفيت بتحريم قيادة المراءه
بهذة الايه وانا قلت لك ايضا بما انك حرمت خروجها لقيادة السياره ليه ماتحرم خروجها لطلب العلم او البيع. كنوع من الاستفزاز لكي اجبرك على شرح الايه با التفصيل وهذا ماحدث فعلا
انت قمت بشرحها وانا سعيده جدا بذالك لانه هذى هدفي
لانك بأاول رد لك حرمت خروجها اطلاقا كما اكتفت صاحبة الموضوع بانها تكتفي بقوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) وهي لم تعلم معنى هذة الايه سوى ان تناظر من يسمح لقيادة المراءه للسياره بهذة الايه دون معرفة شرحها ومغزاها




النقطة الاجتماعيه اللي انت ذكرتها
هذة نقطة جديده وهدف خفي من وراء تحريم قيادة المراءه للسياره ( قد تكون مخاوف من نجاح المراءه في عملها على بعض الرجال ) ربما وربما لا



النقطه الاخيرة ( ردك في الخيار الاول والخيار الثالث
والرابع والخامس ... الخ
مع الضحكه الممزوجه بنكهة الاقتناع وليست هناك حيلة سوى فيها
اعتقد اكتفي بهذا انني لامست شي من الاقتناع الداخلي لاكني لم اجده ظاهري لاسباب لا اعلمها
وهنا حقيقه اختم وجودي هنا
بذكر الله
لا اله الا الله

ودي
/