حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتُهم مثل أفئدة الطير

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتُهم مثل أفئدة الطير

__________________________________________________


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((يدخل الجنة أقوام أفئدتُهم مثل أفئدة الطير))؛ رواه مسلم.

يقول النووي - رحمه الله - في شرح صحيح مسلم: قوله - صلى الله عليه وسلم -:
((يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير))، قيل: مثلها في رِقتها وضَعفها؛

كالحديث الآخر: ((أهل اليمن أرقُّ قلوبًا وأضعف أفئدة))، وقيل: في الخوف والهيبة،
والطير أكثر الحيوان خوفًا وفزَعًا؛ كما قال الله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾
[فاطر: 28].

وكأن المراد: قوم غلب عليهم الخوف؛ كما جاء عن جماعات من السلف في شدة خوفهم،
وقيل: المراد المتوكلون، والله أعلم.

قال بعضهم:

وهم في توكُّلهم على الله مثل الطير التي هي أعظم المخلوقات توكلاً على الله، تجده يخرج في الصحراء
لا يدري هل يَلقى حَبًّا أو لا، فيلقى حبًّا، ويملأ الله بطنه طعامًا بدون حيلة، والنووي - رحمه الله - يشير
إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أتاكم أهل اليمن،
أضعف قلوبًا وأرقُّ أفئدة، الفقه يمانٍ والحكمة يمانية))؛ صحيح البخاري.

ويقول النووي معلقًا على هذا الحديث:

المعنى: أنها ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير،
سالمة من الشدة والقسوة والغلظة.

والشاهد من ذلك: بيان أن هناك علاقة بين الرقة والإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة
من الإيمان سمات كثيرة، وهي تشمل كل المؤمنين - رجالاً ونساءً، وشبابًا وأطفالاً - وهي:
سرعة التأثر وسَرعان ما تذرف العين.

• سرعة الاستجابة للحق.
• سرعة الاتعاظ والتذكير، وكُره الظلم بشدة.
• التفاعل مع مَن حوله، والاهتمام بمشاعرهم فرحًا وحزنًا.
• التفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مدِّ يد العون، فلا أقل من أن يحمل همَّهم في قلبه وعقله.
وهذه الصفات العامة التي يتَّسم بها أصحاب القلوب الرقيقة - والتي هي كأفئدة الطير - لها ضوابط،
ومن أبرزها:

• لِين من غير ضَعف، وقوة من غير عنف؛ أي: هيبة أو حزم من غير شدة، ثقة بالنفس من غير غرور أو تكبُّر.
• أن يحب ويبغض ويعطي ويمنع لله.
• ردود أفعاله ينبغي أن تكون متزنة دون إفراط أو تفريطٍ، وَفقًا للضوابط الشرعية، كذلك من أعظم المعاني
في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلَّمه من الطير؛ فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق،
فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي، والله أعلم.

جزاكم الله خير

ربي يجزاااك الجنة عالطرح
م قصصصصرتي,,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوية الليل

ربي يجزاااك الجنة عالطرح
م قصصصصرتي,,

الله يوفقك
وتسلميييييين يالغاااااليه لمرورك

الله يجزاك خير على هالطرح .

السؤال: نريد أن نعرف مدى صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يدخل الجنة أقوام قلوبهم وأفئدتهم, مثل أفئدة الطير ).

ما معنى: هذا الحديث بالتفصيل, وهل هو صحيح؟
الجواب: قبل أن أجيب على هذا السؤال: أحب أن أنبه أنه إذا كان المتكلم بالحديث لا يدري عن صحته عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فإنه لا يجزم بنسبته للرسول صلى الله عليه وسلم بل يقول: ما مدى صحة ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو ما يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى يسلم من الجزم بنسبة الحديث إلى رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو لا يدري, أيصح عنه أم لا, أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله سبحانه وتعالى يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار, أي: يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط, ثم يقتص من بعضهم لبعض, حتى ينزع ما في صدورهم من غل, فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير, ليس فيها حقد ولا غل, بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة يقول الله عز وجل:] وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ][الحجر:47-48].
أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.
من فتاوي نور علي الدرب(للشيخ العثيمين رحمه الله)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمسة وفآء

الله يجزاك خير على هالطرح .

السؤال: نريد أن نعرف مدى صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يدخل الجنة أقوام قلوبهم وأفئدتهم, مثل أفئدة الطير ).

ما معنى: هذا الحديث بالتفصيل, وهل هو صحيح؟
الجواب: قبل أن أجيب على هذا السؤال: أحب أن أنبه أنه إذا كان المتكلم بالحديث لا يدري عن صحته عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فإنه لا يجزم بنسبته للرسول صلى الله عليه وسلم بل يقول: ما مدى صحة ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو ما يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى يسلم من الجزم بنسبة الحديث إلى رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو لا يدري, أيصح عنه أم لا, أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله سبحانه وتعالى يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار, أي: يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط, ثم يقتص من بعضهم لبعض, حتى ينزع ما في صدورهم من غل, فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير, ليس فيها حقد ولا غل, بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة يقول الله عز وجل:] وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ][الحجر:47-48].
أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.
من فتاوي نور علي الدرب(للشيخ العثيمين رحمه الله)

ياليت يبحث في هذا الحديث وتفيدونا بشيئ

شاكرين لك لمسة وفاااااااء
جزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله

واثابك الجنه بلا حساب على هذا الطرح

وان شاء الله ابي ابحث عن الحديث

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظل السحاب

وعليكم السلام ورحمة الله

واثابك الجنه بلا حساب على هذا الطرح

وان شاء الله ابي ابحث عن الحديث

الله يجزاك الجنة ووالديك
ننتظرك يالطيب

يعطيك العافيه على دا الطرح القيم
الله يجزاك الجنه ولايحرمك الاجر
ربي يسعدك وينور دروبك ياقمر
ولايحرمنا روعة طرحك ،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وتم بعيد

يعطيك العافيه على دا الطرح القيم
الله يجزاك الجنه ولايحرمك الاجر
ربي يسعدك وينور دروبك ياقمر
ولايحرمنا روعة طرحك ،

تسلمين ياروحي
الله يجزاك الجنة ووالديك

بارك الله فيك قلبي
وبارك فيما تطرحين من فوائد
جزاك الله الف مليون خير
دمتي بود

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوق الحنان

بارك الله فيك قلبي
وبارك فيما تطرحين من فوائد
جزاك الله الف مليون خير
دمتي بود

الله يرضى عليك
ويجزاك خير