قصة التابعي عبد الله بن المبارك مع المتكلمة بالقرءان

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى :
خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة و السلام فبينما أنا في بعض الطريق إذا أنا بسواد على الطريق فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف
فقلت السلام عليك ورحمةالله وبركاته
فقالت : سلام قولا من رب رحيم 58 - سورة يس
قال فقلت لها يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان
قالت : ومن يضلل الله فلا هادي له
فعلمت انها ضالة عن الطريق فقلت لها أين تريدين
قالت : سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى 1- سورة الإسراء
فعلمت أنها قد قضت حجها وهي تريد بيت المقدس فقلت له أنت منذ كم في هذا الموضع
قالت : ( ثلاث ليال سويا )
فقلت ما أرى معك طعاما تأكلين
قالت : ( هو يطعمني ويسقين ) 79 - سورة الشعراء
فقلت فبأي شيء تتوضئين
قالت : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) 43 - سورة النساء
فقلت لها إن معي طعاما فهل لك في الأكل
قالت : ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) 187 - سورة البقرة
فقلت ليس هذا شهر رمضان
قالت : ( ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ) 158 - سورة البقرة
فقلت قد أبيح لنا الإفطار في السفر
قالت : ( وإن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ) 184 - سورة البقرة
فقلت لم لا تكلميني مثل ما اكلمك
قالت : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سورة ق
فقلت فمن أي الناس أنت
قالت : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) 36 -سورة الإسراء
فقلت قد أخطأت فاجعليني في حل
قالت : سورة يوسف ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم )
فقلت فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة
قالت : ( وما تفعلوا من خير يعلمه الله )
قال فانحت ناقتي
قالت : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) 30 - سورة النور
فغضضت بصري عنها وقلت لها اركبي فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها
فقالت : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم )
فقلت لها اصبري حتى أعقلها
قالت : ( ففهمناها سليمان )
فعقلت الناقة وقلت لها اركبي فلما ركبت
قالت : ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) 13 - سورة الزخرف
قال فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح
فقالت : ( وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك ) 19 - سورة لقمان
أمشي رويدا رويدا وأترنم بالشعر
فقالت : ( فاقرءوا ما تيسر من القرآن )
فقلت لها لقد أوتيت خيرا كثيرا
قالت : ( وما يذكر إلا أولو الألباب )
فلما مشيت بها قليلا قلت ألك زوج
قالت : ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدلكم تسؤكم )
فسكت ولم اكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها هذه القافلة فمن لك فيها
فقالت : ( المال والبنون زينة الحياة والدنيا ) 46 - سورة الكهف
فعلمت أن لها أولاد فقلت وما شأنهم في الحج
قالت : ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )
فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها
قالت : ( واتخذ الله إبراهيم خليلا ) 125 - سورة النساء
(وكلم الله موسى تكليما ) 64 - سورة النساء
(يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) 12 - سورة مريم
فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى
فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا فلما استقر بهم الجلوس
قالت : ( فأبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه ) 19 - سورة الكهف
فمضى أحدهم فاشترى طعاما فقدموه بين يدي
فقالت : ( كلوا وأشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ) 24 - سورة الحاقة
فقلت الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها
فقالوا هذه أمنا لها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادرعلى ما يشاء
فقلت ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) 21 - سورة الحديد -4 - سورة الجمعة
وهذه القصة مما راق لي فنقلتها إليكم والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المرأة المتكلمة بالقران ...هناك خلاف عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم -سدد الله خطاه-

جعل الله ماتكتبونه في موازين حسناتكم

ونريد ان نفيدكم بأننا نأخذ بعض من مواضيعكم الذي فيه رد لكم

وننشره عبرالمنتديات لكي يستفيد منه المسلمين

جزاكم الله خيرا على ما تعملونه للمسلمين


هذه القصة انتشرت في المنتديات وهناك عليها خلاف هل هي صحيحه ام لا فنتمنى ان نجد الاجابه عندكم لكي نخبر بالجميع بحقيقتها

اسأل الله لنا ولكم الجنة


المرأة المتكلمة بالقران

المرأة المتكلمة بالقران



ذكر بن عباس في كتابه طرائف النساء ....ذكر:
أن الأمام عبد الله بن المبارك خرج ذات مرة للحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه - صلى الله عليه وسلم- يقول عبد الله بن المبارك : وبينما أنا أسير في بعض الطريق إذا بي أرى سواد فتميزته فإذا بها امرأة عجوز
عجوز عليها درع من صوف أسود وخمار من صوف فاقتربت منها فلما اقتربت منها قلت لها
* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
- فقالت: (( سلام قول من رب رحيم ))
* فقلت : يرحمك الله يا أمة الله ماذا تصنعين في هذا المكان ؟
- فقالت( ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا))
قال فعلمت من كلامها أنها ضلت الطريق
* فقلت لها : فإلى أين تريدين ؟ إلى أين الذهاب ؟ إلى أين المسير ؟
- فقالت: (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى))
قال فعلمت من كلامها أنها قد قضت الحج وتريد أن تزور بيت المقدس
* فقلت لها : منذ كم وأنتِ في هذا المكان؟
- فقالت: (( ثلاثة ليالي سويا ))
* فقلت لها : أنا لا أرى معكِ طعام ولا شراب فمن أين تأكلين ؟
- فقالت: (( هو الذي يطعمني ويسقين ))
* فقلت لها : فبماذا تتوضئين إذا جاءك الصلاة ؟
- قالت : ((فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ))
* فقلت لها : أن معي بعض الطعام والشراب فهل أعطيكِ منه ؟
- فقالت: (( ثم أتموا الصيام إلى الليل ))
فعلمت أنها صائمة
* فقلت : لماذا لا تكلميني مثلما أكلمكِ؟ لماذا لا تتحدثين معي كما أحدثكِ ؟
- فقالت : (( ما يلفظ من قول ألا لديه رقيب عتيد ))
* فقلت لها : هل لي أن أحملكِ على ناقتي هذه ؟
- فقالت : (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم))
قال فأنخت الناقة أنخت ناقتي لتركب عليها فلما أنخت الناقة....
- قالت : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ))
قال فغضضت بصري فلما ركبت
- قالت : (( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين أنا إلى ربنا لمنقلبون ))
قال فسرت بها قليلاً
* فقلت لها : يا أمة الله هل أنتِ متزوجة ؟
- فقالت: (( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدَ لكم تسؤ كم))
قال فسكت ولم أتحدث معها حتى أدركنا القافلة
* فقلت لها : هذه هي القافلة فمن لكِ فيها ؟ هل لكِ فيها أحد فأناديه ؟
- فقالت: (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ))
قال فعلمت من كلامها أن لها أولاد في القافلة
* فقلت لها: وما شأنهم ؟ ماذا عملهم ؟ ماذا يفعلون في القافلة ؟ أهم مسافرون ؟
- فقالت : (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ))
قال فعلمت أنهم أدلاء الركب قال فتحركت بها إلى العمارات والقباب التي يجلس بها المسافرون
* فقلت لها : نحن أمام هذه العمارات فمن لكِ فيها ؟ فمن أنادي ؟
- فقالت : (( واتخذ الله إبراهيم خليلا)) ((وكلم موسى تكليما)) ((يا يحيى خذ الكتاب بقوة ))
قال فناديت : يا إبراهيم يا موسى يا يحيى قال فأقبل ثلاثة من الشباب كأنهم الأقمار قال : فلما جلسوا بين يدي أمهم
- قالت : (( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه ))
تريد أن تضيف عبد الله بن المبارك قال: فذهب أحدهم فجاءنا بطعام وشراب فوضعه أمامي
فقالت لنا العجوز : (( كلوا وشربوا هنيئا ً بما أسلفتم في الأيام الخالية ))
* فقلت : طعامكم وشرابكم حرام علي حتى تخبروني ما شأن أمكم هذه ؟ ما قصتها ؟
فقالوا : أن أمنا هذه منذ أربعين سنة وهي لا تتكلم ألا بالقرآن مخافة أن تزل لسانها فيسخط عليها الرحمن
فقلت : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ))


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً
وبارك الله فيك

هذا عبث لا يليق بِكلام الله .
وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .
وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .
نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم


وجزاك الله كل خير فقد رأيت من واجبي الاتيان بقول الشيخ السيحم مدعما بقول الشيخ ابن عثيمين

حتى لا يكون هناك انتشار للبدع والقصص التي قد تكون مؤلفه من نسج الخيال

يا ملا العافيه يا دكتور

بارك الله فيكم أخي ابو الحارث وجزاكم الله خيرا انتم وشيخنا ابن عثيمين رحمه الله وشيخنا السحيم أطال الله بقاءه ونفعنا بعلمه
القصة تبقي قصة يحتمل وقوعها من عدمه ولست بناسخ بن لاصق ولا بباحث عن شيء من وراء الكتابة في المنتديات إلا رضى الله والقصة قصة ليست حديثا شريفا ولا حديثا قدسيا وأغلب القصص في ابن كثير والطبري وغيرهم ليست كالحديث فلا تسلسل في روايتها لأخضاعها للجرح والتعديل وماذهب أليه مشايخنا حرص عظيم
ولكن لا يستطيع اي عالم أن يجزم بأن القصة مكذوبة رغم احتمال ذلك فإننا نبين ما فيها من الجوانب الطيبة فالمرأة كانت حريصة أن تعبر عن كل شيء بما حفظت من كتاب الله وحفظها الله به فقيض لها أن يلقاها ابن المبارك بعد أن ضلت طريقها ليعيدها سالمة غانمة لأبنائها وتبين كيف أن من حفظ القرءان وفهمه يمكنه أن يفهم بالأشارة لو استخدم محدثه القرءان ليعبر به عن شيء فقد فهم عبد الله بن المبارك مرادها وفهمت مراده في كل مرة
وإن صح وقوع القصة فعبد الله بن المبارك ما نهاها عن استخدامها للقرءان بهذه الطريقة فسكوته اقرار لها إن صحت وقد رجعت إلى الأيات وصححت خطأ في إحداها (فقد كانت يعمله الله بدلا من يعلمه الله ) وفي نقلكم لرواية القصة عن ابن عباس رضى الله عنهما خطأ في الأية (ثلاث ليال سويا وليست ثلاثة ليال)الآية 10 من سورة مريم لأن المعدود وهو الليالي مونث (مفرده ليلة ) فيكون العدد مذكر بدون تاء التأنيت وابن حبان وان كان هناك ضعف في بعض ما نقل من أحاديث ألا أنه يبقى من أعلام الأسلام وأن كان الأصمعي ليس بالثقة الذي يوخذ عنه لو كان الأمر حديثا شريفا
إلا أن موضوع القصص أرى أن نأخذ فيها بألا تصدقها ولا تكذبها كالقصص المروية عن وهب بن منبه وعن كعب الأحبار وما رواه ابن عباس عنه وبعض المرسل ولا سيما فيما وقع لبني اسرائيل ولم يتناوله القرءان او السنة بالتفصيل وغرضي أن اشجع بناتنا على حفظ كتاب الله وفهمه ووعيه لأنه يزيد في ألبابهن واللبيب بالأشارة يفهم
ومع هذا أرى أن شيوخنا لهم الحق فيما ذهبوا إليه فالقصة تبين أن المرأة العجوز كانت ذاهبة لبيت المقدس بعد أداء فريضة الحج (يقولون ذهبت تقدس حجتها ) وللأسف البعض يعتقد ان الحجة ناقصة إن لم يعقبها الصلاة في المسجد الأقصى وهذا كان شائعا فيما مضى
وقد رأينا القذافي يرسل من ليبيا وفدا عبر مصر وعبر معبر رفح وبتأشيرات اسرائيلية كحجاج للقدس بدلا من الحج إلى مكة أثناء الحصار على ليبيا ليعرض بحكومة بلاد الحرمين ويتهمها بمنع الليبيين من الحج فاسقاط القصة يساعدعلى دفن لأعتقاد خاطيء رغم أن المسجد الأقصى أحد المساجد الثلاثة التي لا تحل الرحال إلا إليها اما النقطة الثانية فهي استخدام آيات القرآن في حكاية بعض النكت كمن يروي أن رجلا دخل إلى مطعم مكتوب على بابه كلوا من طيبات ما رزقناكم فأكل وأراد الإتصراف دون أن يدفع الثمن فأخذه الجرسون للمدير فوجد مكتوبا فوف رأسه الأية القرءانية (ادفع بالتي هي أحسن) فاضطر لدفع الثمن ومثل هذا لا يليق ففيه لي لعنق الأيات وتغيير لمعانيها والمراد منها ولعله يدخل أيضا بالشراء بأيات الله ثمنا قليلا
وتخوف مشايخنا من انتشار مثل هذه الأمور يجعلهم يتورعون أكثر فاكثر وفضلوا عدم استخدام ايات القرءان إلا للعلم والتعلم والتفقه والتعبد بها وهم لا يرون في الطريقة التى استخدمتها المرأة تعبدا أو تقربا إلى الله .
ويبقى الأمر كما ذكرت أخي بارك الله فيكم بأن القصة موضع خلاف في كونها وقعت وحتى لو وقعت ورأى شيخ بوزن ابن عثيمين رحمه الله رأيا فيجب أن نضعه نصب أعيننا
وانا ذكرت في السطر الأخير من القصة انها راقت لى فنقلتها والله أعلم بالصواب وقد نقلتها من كتاب المستطرف من كل فن مستظرف وهومن كتب المكتبة الأسلامية الشاملة ويبقى لأدارة المنتدى الرأي أن تبقي الموضوع أو تحذفه . وفي الامور التى تتابين فيها أراء العلماء والدعاة يأخذ كل منا بما يرتاح إليه قلبه وتسكن له نفسه سائلين الله ان يلهمنا الصواب ويعفو عنا الزلل إنه ولي ذلك وهو أعلم بنا من أنفسنا.

شكرا أختي حلا بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير على تواصلكم المستمر الطيب

حياك الله اخي الدكتور

فالقصه ان سبق وقرأتها في كتاب المستطرف من كل فن مستظرف .. للابشيهي

والكتاب كما هو معروف يجمع كل شي بدون اي تأكيد او تحفظ

ووجهة نظرك احترمها

ولكن هل يعقل ان تقدر على الاستمرار ثلاثين اواكثر لاتتكلم الا بالقران

واذا اخذنا الموضوع من باب اخر فهي تدخل في مجال التشدد والتنطع في الدين والذي هو مذموم ايضا

فلا افراط ولا تفريط

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث    حياك الله اخي الدكتور فالقصه ان سبق وقرأتها في كتاب المستطرف من كل فن مستظرف .. للابشيهي والكتاب كما هو معروف يجمع كل شي بدون اي تأكيد او تحفظ ووجهة نظرك احترمها ولكن هل يعقل ان تقدر على الاستمرار ثلاثين اواكثر لاتتكلم الا بالقران واذا اخذنا الموضوع من باب اخر فهي تدخل في مجال التشدد والتنطع في الدين والذي هو مذموم ايضا فلا افراط ولا تفريط

أخي ابو الحارث حياكم الله وأشكر فيكم الحرص على التواصل وأسال الله أن يكتب ذلك في ميزان حسناتنا جميعا فالكتاب مجرد تجميع لمعلومات ولم يحققه أحد من المعاصرين ولكن الأبشيهي رحمه الله اشار إلى ان الله أعلم بالصواب وبالطبع ألا تتكلم إلا بالقرآن 30 سنة أمر ليس سهلا وفيه .نوع من التشدد والمغالاة وربما وقعت القصة ولكن المدة حرفت ما بين ناقل وآخر ولكن ما أود الأشارة إليه أن استعمال بعض آيات القرآن في بعض المناسبات كاستعمال الأمثال امر مقبول فمثلا مجموعة من الأخوة مختلفون حول الذهاب إلى مكان ما وبعضهم يهدد البعض بأنك إن لم تذهب معنا غدا سأقاطعك إلى الأبد فيأتي خبر موثوق بأن المكان الذي كانوا يريدون الذهاب أليه ممنوع السفر أليه بسبب وقوع فيضان فيه فيقول أحدهم ( كفى الله المؤمنين القتال ) وقيل إن المأمون لما هم بالدخول بزوجته بوران بنت الحسن بن سهل (بنت وزيره ) دافعوه لعذر بها، فلم يقبل، فلما دخل بها وجدها حائضاً، فقالت أتى أمر الله، فلا تستعجلوه) فتركها، وقد قرأت أن أحد علماء المسلمين كان يقرأ ويحل بعض المسائل في كتاب المجسطي فسئل ماذا تفعل فأجاب بأنه يحاول فهم أية من القرآن ولعلها إن اسعفتني ذاكرتني ( الشمس والقمر بحسبان )وفي النهاية أكرر شكري لكم ولكل من يسعى لإعلاء شأن الإسلام والمسلمين ويحرص على الحق وتبيانه

فيضَ مَنَ الجَمــالْ الَذي سكبت
تِلَكَ الَـأنــاملْ الَاَلمَــاَسيَةَ ..!
طًرّحٌ مٌخملَي ..,
كُلْ شَئَ مختلفْ هُنــا
يعطَيكـً العآفيةة ..ولـآحرَمنآ منَكـً
بإنتظَآرَجَديِدكًـ بشغفَ

بارك الله فيكم أختى مها ومنحكم الصحة والعافية لنيل رضى مولانا عز وجل بصيام شهر الخير وقيام لياليه بين سجود وتلاوة حتي يجود الله علينا بفيض نعمه وجود عطائه بما يزيدنا من القدرة على أداء الطاعات حتى نفوز برحمته وننجو من عذابه فرحمته وسعت كل شيء وذنوبنا مهما صغرت فهي ثقيلة على كاهلنا إلا أن تعمنا عناية الله ورضاه