المشرف ( فواز الغسلان ) على كرسي الاعتراف

الاخوه والاخوات لمزيد الفائده


فسأنقل لكم مقالا كتبته قبل خمسة اشهر ردا على شخص يدعى ( المسافر ) والذي

وضع على توقيعه في احد المنتديات عباره يقول فيها: هنيئا للشلقان بالخسيس

فواز الغسلان0 ومن الواضح انه حاسد او ان رواياتي لاتاتي حسب مايشتهي لانه

لم يضع المآخذ التي اخذها علي لكي نتناقش فيها فمثله لاينظر له 00

الا ان الذي جعلني ارد عليه كون عبارته هذه يفهم منها اني غير حيادي لذلك

قررت الرد وكانت اول مره اكتب فيها وادخل للنت00

وقد احببت ايرادها لكونه تعطي الخطوط العريضه لمنهجي في الروايه وفي التعامل

مع الناس بشكل عام واليكم جوابي له:


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,

لقد اطلعت على توقيع الأخ العزيز المسافر ..

واشكر الأخ على تشريفي بوضعي عنواناً رئيساً له وانا والله يشهد من ابعد الناس

عن العنصرية والتحيز إلى فئة من الناس دون سبب وجية وإنما اذكر القصص التي

تحتوي على مكارم الأخلاق والتي تكون مدعومه بقصائد شاهدة عليها ويقع اللوم

علي إذا اورت قصة غير صحيحة أو لاتحتوي على شاهد وأما كون القصص

والروايات قد تكون لقبيلة او فخذ معين اكثر من غيرة فهذا لأننا مربوطين من جهة

الإعلام بعدم إيراد القصص التي فيها حروب ومغازي لأنها تثير الأحقاد بين أفراد

المجتمع وهذا لافائدة منه وهو عكس المطلوب من برامجي لأنها لتسلية الناس

وتذكيرهم بماضيهم المشرف ونغض الطرف عن سلبيات ذالك الزمان وهذا يجعل

القصص قد تكون قليلة لبعض الأفخاذ من القبيلة لكون أكثر قصصهم تحتوي على

مغازي وحروب نبتعد عنها وقد قابلت الكثير من الرواة الذين يظهرون بعض التعصب

والعنصرية ويدفعهم إلى تعديل او تبديل الروايات تبعاً لهواهم ولم احفظ عنهم شئ

لأنني أرى ان ذلك عيباً أساسياً في الراوي وأما عبدة فلا انا ولاغيري يستطيع أن

يجحد مكارمهم وتاريخهم وقد ذكرت في آخر اصدار لي ((من نوادر التراث)) قصة

معشي الذيب ابن سعيد وهو من شيوخ عبدة الكبار وكذا قصيدة المشلحية وهي من

حسين المجلاء من عبدة وذكرت في ترجيحاتي كون عبدة هي الثقل الأساسي في

معركة شمر مع الشريف ولكل يعلم ذلك و اود من الأخوة الكرام إذا رأو مني اي

رواية يخالفوني فيها أن يتصلوا علي مباشرة أو يعرضون ذلك في المنتدى ولاكن في

حدود الذوق والأحترام الذي يليق بنا أهالي المنطقة والذي نفتخر فيه على غيرنا أما

إذا كان هذا اسلوبنا فلا فرق بيننا وبين أصحاب الأخلاق الرديئة الذين نسخر منهم

في مجالسنا كما أن التجريح ليس فيه ضرر إلا على صاحبة لأن الكلام الطيب يدل

على طيب صاحبة وطيب مرباه وأخلاقة والعكس صحيح والناس إذا سمعوا الكلام

السافل انتقدوا قائلة قبل كل شي وانا لايضرني الكلام إذا لم يكن مبني على خلق سيئ

او دليل ثابت يشهد به العقلاء من الناس واما غير ذلك فكل شخص يستطيع أن يكتب

مايريد وكل إناء بما فيه ينضح .

[poem= font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,orange" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
ذكرتك يوم طال الليل يافرقاك ياشينه = إلا ياعزوتي روفي بحال العاشق الهايم
احب الليل لأجل أسمع كلام الشوق في حينه =واحب الشوق من شوقك عسى شوقك لنا دايم
دخيلك كان طال الهجر راوي نجد تنعينه = تقوم حظوظ خلق الله وحظي دايمن نايم
علام الشوق يجذبني لبنتن تسحرن عينه = ربوعي صيفها صافي وصيفي بالهوى غايم
احسب الشوق لي دايم وشوقي ماتناسينه = طيورك بالهوى طارت وطيري فوقكم حايم[/poem]

وهذه أول مشاركة لي في المنتدى وأرجو أن لاتكون الأخيرة و أتشرف بأي ملاحظة

او مخالفة أو مداخلة بحدود ماسبق ذكره ومستعد للأجابة والمناقشة بكل صدر رحب

وشفافية وصدق ولي القدره والشجاعة أن اعترف بخطئ إذا ظهر لي ذلك ولا ارى

ذلك عيباً ولا نقيصه بل بالعكس دليل على ثقتي بنفسي وابتعادي عن المكابره على

حساب الحق والحق احق ان يتبع0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...

اخوكم الراوي فواز الغسلان