الأدب مع القرآن الكريم

القرآن الكريم كلام الله الذي أنزله على خاتم رسله محمد صلى الله عليه وسلم وهو معجزته الكبرى، الذي تحدى به العرب والعجم على أن يأتوا ولو بآية من مثله فكان العجز نصيبهم. وأنى لهم أن يأتوا بمثله وهو كلام الله خالق الكلام والمتكلمين وهو دستور المسلمين في كل زمان ومكان لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

ولكن للأسف فإن المسلمين في القرون الأخيرة لم يعرفوا مقدار شأنه، ولا علو منزلته فأعرضوا عن تعاليمه وعدلوا عنه إلى غيره من تعاليم وقوانين من وضع البشر التي لا تسمن ولا تغني من جوع قابلة للتصدع في كل زمان ومكان.

ورغم ما فيه من آيات بينات، وعبر وأحكام وعظات، فإنهم تناسوه واتخذوه مهجوراً يقول تعالى: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله، وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون). ولكن الإنسان قلبه كالحجارة بل اشد قسوة (وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار، وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء، وإن منها لما يهبط من خشية الله).

لذلك فإن هناك من أعرض عن ذكره ونأى بجانبه فلم يقبل تعاليمه وآدابه وأحكامه. وإذا أراد المسلمون عزتهم وكرامتهم ومكانتهم المرموقة بين الأمم فعليهم أن يتمسكوا بما جاء به من عقيدة متينة راسخة وقوانين سمحة وتعاليم سامية وآداب كريمة قيمة وأن يتعظوا بما قص الله فيه من شأن الأمم السالفة، وأن يعظموه في النفوس وأن يتلوه حق تلاوته لأنه فيه سعادتهم الدينية والدنيوية .

فسورة واحدة هي «الفاتحة» قد جمعت كل علوم القرآن. قال القرطبي رحمه الله تعالى: سميت أم القرآن العظيم لتضمينها جميع علوم القرآن، وذلك: أنها تشتمل على الثناء لله - عز وجل - بأوصاف كماله وجلاله، وعلى الأمر بالعبادات، والإخلاص فيها، والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا بإعانته تعالى، وعلى الابتهال إليه في الهداية إلى الصراط المستقيم.

كما أنها تضمنت مقاصد القرآن الكريم إجمالاً، وبمعنى آخر فإن القرآن الكريم إنما جاء لبيان حقوق الخالق على خلقه، وحاجة الخلق إلى خالقهم وتنظيم الصلة بين الخالق والمخلوق. وهذه هي جملة المقاصد التي جاء بها القرآن بل جاءت بها الكتب السماوية والأديان كلها، وقد أشارت إليها الفاتحة، فآياتها الأولى بيان لحقوق الله على خلقه (إياك نعبد وإياك نستعين) مع طلب الهداية منه تعالى إلى صراط المستقيم، بيان لحاجة الخلق إلى خالقهم، والصراط المستقيم هو نظام هذه الصلة بين المخلوقين والخالق .

كما تضمنت الفاتحة كذلك الإشارة إلى الرد على كل طوائف المبطلين الخارجين عن الطريق المستقيم، وبيان أسباب هذه الخروج، وهي لا تتعدى الغضب عليهم أو الضلال منهم. وبهذا استحقت الفاتحة أن يطلق عليها أم القرآن، بل القرآن العظيم.

وقيل إن جميع القرآن في الفاتحة، وهي خمس وعشرون كلمة، تضمنت جميع علوم القرآن، ومن شرفها أن الله سبحانه قسمها بينه وبين عبده ولا تصح القربة إلا بها، ولا يلحق عمل بثوابها وبهذا صارت أم القرآن العظيم. والقرآن الكريم فضلاً عن أنه دستور للمسلمين يرسم لهم الطريق السليم ليسيروا عليه، فإنه شفاء ورحمة للمؤمنين، يقول تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين).

فهو شفاء للنفوس المريضة السقيمة، وشفاء أيضاً من الأمراض الظاهرة فهو يشفى القلوب بزوال الجهل عنها، وذهاب الريب، وكشف الغطاء عن الأمور الدالة على الله سبحانه. وانه يشفي من الأمراض الظاهرة بالرقي والتعوذ. ثم ذكر سبحانه أنه رحمة للمؤمنين، لما فيه من العلوم النافعة المشتملة على ما فيه صلاح الدين والدنيا، ولما في تلاوته، وتدبره من الأجر العظيم، الذي يكون سبباً لرحمة الله سبحانه ومغفرته .

وعلاوة على أنه دستور للمسلمين، وشفاء ورحمة، فإن تلاوته في نفس الوقت عبادة، وفيها أجر كبير، وثواب عظيم. يقول عليه الصلاة والسلام: «اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه».

نسمة فجر

جزاك الله خير وبارك فيك
أسأل الله ان يجعل هذا الموضوع
في ميزان حسناتك


وردة العين

نسمة فجر

جزاك الله خير

نسمة فجر
جزيتي خيرا على الموضوع القيم

جزاك الله كل خير
اختي نسمة فجر

جزاك الله خير وبارك فيك

وفقك الله
نسمة فجر

جزاك الله خير

يجزاك ربي كل خير
و يعافيك على المشاركه القيمه

جزاك الله الف خير ..
بارك الله فيك..


تقبلي مروري..
بقايا حلم..