موقعة كير الشهيره

أخي فوازشكرا" على الطرح
وجديع تقول مطير في مواقعها بأنها هي من قتله وكذلك سبيع وكذلك من ذكرت
وهناك قصه معروفه وهي قصة (الجنب) لدغمان من قبيلة سبيع مع فيصل الدويش او وطبان
والقصه ترويها سبيع وفي مواقعها عللى الانترنت كالتالي : ـ
أنتقل سلامه الادغم بجماعته الى قبيلة مطير فتره ليست بالطويله .
ذهب لعالية نجد عام 1195هـ و جاور مطير على وقت فيصل بن وطبان الدويش أو وطبان
اواخيه حسين وكانت مطير لم تمتلك أراضيها الحاليه (الصمان) الذي أمتلكتها بعد معركة الرضيمه 1238 هـ وكانت على حرب مستمره مع عنزه .
وفي ذات ليله الدويش دعاء مطير على وليمه وقال يقدم معها للحضور ( جنب ذبيحه )

لمن سوف يقتل جديع بن هذال (راع الحصان الاسود) الذي أتعب مطير بغاراته


لهذا وضع الجنب الدويش للقاء المرتقب بين مطير وعنزه فلم يقدم عليه أحد

وكان سلامه الادغم وأخوه ملفي موجودين. فقام سلامه على الجنب وقام ملفي أخوه
معه وقال الظاهر أن الأخ مع الأخ في الزين والشين وصار
هناك لمز وهمز من رجالات مطير حيث قالوا أكلوا الجنب وسيفشلون غدا"
لكونهم لايعرفون راع الحصان الاسود .
فلما صار الأستعداد للقاء .
سأل سلامه الادغم الدويش عن جديع ماهي صفاته ؟
فضحك
وقال لايحتاج توصيف
أنه صاحب الحصان الاسود طويل القامه قوي الصوت
الذي تجفل منه الخيل وهو واضح لايحتاج توصيف وستعرفونه مباشره في المعركه.
فقال : ـ سلامه لأخيه ملفي أعلم بأن جديع هو هدفنا في تلك المعركه
لاتلتهي بغيره من الفرسان. وليس لنا الا أن نسقطه من على جواده بالحبال والرماح
غير ذلك قد لا نستطيع . وفعلا" أسقطوه وعندما أنقض عليه سلامه لقتله.
لاحظ ملفي أخ سلامه
فارس من مطير يخطف الحصان فصاح لأخيه لا لا لا ياسلامه لا تقتله
أجعل من جديع شاهد على ماحصل فلم يقتله لهذا السبب وتركه مصابا".
وعندما أنتهت المعركه .
ربط المطيري مسعود الضبيعي من البراعصه الحصان عند مقدمة بيت الدويش
ودخل الى مجلس شيخ مطير الدويش
وقال أنا الذي قتلت جديع بن هذال وحصانه الاسود المربوط شاهد على ذلك.
فأرسل الدويش للأدغم بأن يحضر وعندما حضر الى مجلسه
قال له أكلت الجنب أنت وأخيك ولم تقتلا جديع لقد قتله مسعود الضبيعي.
فقال : ـ سلامه الادغم لهذا الأمر لم نقتل جديع بن هذال
وكنا القادرين على ذلك و أرسل من تثق فيه الى جديع ,وهومصاب في مقتل عند كير

وسوف يخبرك من الذي أسقطه .
وأرسل الدويش وعاد المرسول ليخبره بان جديع لم يمت بل مصاب

ويقول بأن من أصابه وأسقطه

وفعلا" ذهبا وسأله
وقال : مسعود لم يجرى علي سابقا" يجرى علي اليوم الذي أسقطني فارسان لم أراهما من قبل مع فرسان مطير وكل منهم يعتزي برجال وهم غرباء -. ( وفعلا" كان سلامه يعتزي خيل الملحاء سلامه / وملفي يعتزي خيل الملحاء وانا أخو سلامه)
فالذكر والصيت لسلامه ملفي لايسمع فيه وهو فارس مقدام ) وفيه مثل عند قبيلتهم يطعن ملفي والمدح لسلامه.
وعادا المرسولان واخبروا الدويش بما قال جديع
ويقال بأن الدويش بعد ماسمع الكلام سأل مسعود أجل هذا منهو حصانه يالضبيعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقال مسعود : ـ (حصان أبليس)

وسمي بعدها مسعود الضبيعي بلقب ( حصان أبليس)

لكونه أخذ الحصان لكي يتسمى بمقتل جديع وهو ولم يقتله.

ويقال بأن جديع مات من جراء الأصابه ومازال المطران يرددون بعد مضي الزمن بأن حصان أبليس

هو من قتل جديع. والشاعرة مويضي العجميه أثبتت اصابته بقولها (مطعون ولم تقول قتيل)

وهذا شبيب الخويطري المويهي العلوي المطيري
يحذرا" جديع ويثبت أنه أصيب ولم يقتل في المعركه كما يروي المطران.
( هاذى لكم ياجديع عبره وتحذيـر )
وهذه قصيده يقال عند مطير أنها للفارس مسعود الضبيعي من البراعصه مطير (حصان إبليس)

يقول جروه في درعه سواة الحوارا ولم يقل بأني جريته في قصيدته .

والقصه رواتها من سبيع مازالوا كبار سن وأحياءوتم توثيقها لكون الموضوع مهم ومن الانترنت

مواقع سبيع انقل لكم من قصص لشيخ/ سلامه الادغم واخوه ملفي
القصه التاليه
مات سلامه مرض ورفض ملفي دفنه لشدة حبه له
وبعد ثلاث أيام لاحظ ملفي بدايةالتغير على على الجثه فسمح بدفنه.
فذكر ذلك الشاعر الكبير /نوال الصمله في قصيدته لأخوه من أمه شريان من بني ثور
عندما قال :
ذي ديرتن شدوا بني ثور عنها *** ماعــاد فيـــها ياشـــــــريـان قامــه
لوكان فيها سقمتن جزت منها *** بجوز جوزت ملفي (ن) من سلامه
كم بنت مشوال برمحه طعنها *** شــيخ الشــيوخ اللي يفك الجـهامه

وهناك قصة تقول : أن الشيخ / سلامه الأدغم كان عنده راعي أسمه( فليحان البقمي )
في إبله لعدة سنوات عندما كان شابا " وقد شاهده يحتمي إبله وإبل جماعته الصملة
من غارات القبائل الأخرى المعادية ويعتزي بالملحاء أطيب إبله .
و تتخلف دائما عن الإبل وتتعرض للأخذ . وسبب تسميته ( الأدغم )
بهذا الاسم أنه سئل رجل بعد مقتل أحد رفاقه في معركة حضرها الأدغم من الذي قتله ؟ قال : قتله
الشاب الأديغم
فلازمه هذا اللقب حتى كبر وأصبح يعرف به فيقال له الأدغم
ومناسبة القصيدة / انه في مجلس الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان من قبيلة البقوم
دار الحديث عن تلك الأبل المجاورة لهم وأنهم سوف يغزونها وكان هذا بحظور فليحان
الذي سبق وأن رعى إبل الأدغم وقد كان من ضمنهم فارس حصانه سلالته ردئة
يتوعد كذلك بأنه سيظفر بالوفير منها
ولأن فليحان البقمي سبق وأن شاهد أفعال سلامة الأدغم
قال القصيدة ينذر صاحب الحصان ردي السلالة :
بأنذرك يا راع الحصان الهلامه = من سربة معها الأديغم سلامه
مدوفن رمحه بريش النعامه = يطري المليحا اللي يجيكم خبرها
لبس البتيراء فوق سروال تومان = ولحق الوسيق وحقق الشوف بقمان
من فوق صفرا له تنبز بخرسان = يا ويل خيال (ن) يجي في نحرها
خيال خلفات (ن) عليها العمودي = سود (ن) تلاد ومرثتها الجدودي
ليتك تشوفه يوم جته الجرودي = ينحى السبايا لين تركب وعرها
خيال خدرات السبايا ومظهور = وخيال خلفات (ن) ترايع لمقهور
يودع طقيق الخيل مع شمخ القور = كم حربة (ن) بظهور قوم (ن) سمرها
يضرب بيمنا ما شكوها الجماعه = اللي لخدرات السبايا وداعه
عادات أخو ملفي يجيب القلاعه = كم بنت مشوال (ن) برمحه عقرها
هذا وحذرى لك تجي فيه غلطان = اسمع كلامي وافهمه يابن جرشان
لا تقول ما قاله رفيقك فليحان = تراه ينثر في وروده حمرها

وفعلا غزوا البقوم وفي مقدمتهم الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان
وافتك الأبل الشيخ / سلامه الأدغم وجماعته وأثناء سير المعركه
أراد الله أن يضرب سلامه راع الحصان الردي ضربه بالرمح عميقة
وعندما سل رمحه منه بقيت مقدمة الرمح في راع الحصان وأصبحت عصاء
لكون (جعوب) الرمح بقى في راع الحصان
فتقفى الشيخ / رشيد بن جرشان وضربه بالعصاء ضربة طرحته من جواده
وكان الفكاك عليها وبعد مدة رد الكلام للأدغم أن الشيخ / رشيد بن جرشان
يقول : سلط الله على الأدغم ضاربني بعصا كأني واحد من رعيانه
ما بيض وجهي قدام بنات البقوم بطعنة رمح وإلا ضربة سيف
فقال : الأدغم تعذرولي منه رأس الرمح في راع الحصين ( تصغير حصان )
وإلا مني حاقره من ضربة تنومسني
رواية الشيخ / عبيد بن هادي بن جلبان الجبور السبيعي
وموجوده لدى أبنه الشاعر والأديب هادي ورواة شبيب بن هاضل الصمله وعبدالله بن محمد بن مجفل ومناحي بن هاجد بن جروه وقد قال : عن الشيخ / سلامة الأدغم
الشاعر : فهد بن مخشوش عندما عدد سلوم سبيع والذين أنفردوا بخصال مميزه من شيوخها
وقال
والخامسه منهن للأدغم سلامه = مروي ســــيوف مصقلات السلايل
وليـا عطـاء عطـيــة ما يمنـها = ما يعطــــــي إلا من مهار أصايل
وليـا زبنبه مجـــرم (ن) لايـذ (ن) بـه = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل

وقد توفي سلامه الادغم بالخرمه ودفن بالدغميه