يجوز للطبيب النظر لعورة الانثى والطبيبه لعورة الرجل

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيفة شرق

أوصت دراسة شرعية طبية الجهات المسؤولة عن الصحة في الدول الإسلامية بتوعية العاملين في المجال الطبي من أطباء وممرضين وفنيين بالأمور الشرعية، وخاصة ما يتعلق بالعورات وحفظها، وما يجوز من الأعمال الطبية، وما لا يجوز وتناولت الدراسة والتي هي عبارة عن رسالة دكتوراة ونال الباحث عبدالمجيد بن عبدالله بن إبراهيم اليحيى من خلالها درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تناولت موضوع التشخيص الطبي وأحكامه الفقهية وتكونت من مقدمة وتمهيد وستة فصول وخاتمة، وكان عدد صفحاتها 610 وخرجت بأكثر من سبعين نتيجة وحكماً فقهياً.

ومن خلال تتبع هذه الدراسة النشورة في صحيفة الرياض اليومية لخص الدكتور اليحيى الى العديد من الاحكام الفقهية وقد كان من أظهرها:

أنه يجوز للمرأة الذهاب للطبيب الذكر، وكذا العكس إذا كانت الحال حال ضرورة، أو حاجة منزلة منزلتها. وفي حال اختلاف الجنس في التشخيص الطبي، فالأصل أن يتولى ذلك طبيب من الجنس نفسه مسلم، فإن لم يوجد فطبيب من الجنس نفسه غير مسلم، فإن لم يوجد فطبيب من الجنس الآخر مسلم، فإن لم يوجد فطبيب غير مسلم.

وبين د. اليحيى ان الدراسة خلصت الى انه لا تجوز الخلوة بين الذكر والأنثى في التشخيص الطبي، حتى بين الطبيب والممرضة، أو الطبيبة والممرض، ويستثنى من ذلك حالات الضرورة القصوى التي يكون فيها الإنسان بين الحياة أو الهلاك، لحال الضرورة، ولأمن الافتتان.

كما لا يجوز إفشاء ما يقع بين الزوجين من أمور الجماع أو مقدماته، للطبيب ما لم يترتب على ذلك حصول الفائدة في تشخيص بعض الأمراض الجنسية، أو العقم.


وحول موضوع العورات اشار الباحث الى ان الأصل أنه لا يجوز النظر إلى العورة، سواء كانت مغلظة أم غير مغلظة، وسواء كانت بين الطبيب والمريض من جنس واحد، أم بينهما مع اختلاف الجنس. وقال انه يستثنى من تحريم النظر إلى العورة حالتي الضرورة، والحاجة المنزلة منزلة الضرورة، فيجوز للطبيب النظر إلى العورة في المريض سواء أكان من جنس المريض، أم اختلف الجنس في حالتي الضرورة والحاجة في الحالة التي يجوز فيها تطبيب الذكر للأنثى والعكس.

كما ان الأصل أنه يحرم على الطبيب جس عورة المريض سواء كان من نفس الجنس أو من غيره، وسواء كانت العورة مغلظة أم غير مغلظة. ويجوز جس الطبيب لعورة المريض المخففة أو المغلظة إذا كانت الحال حال ضرورة أو حال حاجة، بشرط أن تتأكد الحاجة إلى المس، ويجب أن يكون الطبيب من جنس المريض؛ لأن مس الجنس لعورة جنسه أخف من مس غير الجنس.

الله اعلم
مشكور على الخبر بوركت ورعاك الله

::: مشكور ياخوييه ف ميزان حسنااتك ...

[align=right]




جزاك الله خير أخوي ..
و فعلاً الله أعلم ..

***

الله يغنينا عن غيره ..
و يعافينا و يعفو عنا ..
و لا يجعل لنا حاجة في سواه ..
و يشافينا و يعافينا نحن و جميع مرضى المسلمين ..

***

كل الشكر أخي على نقلك ..
و وفقنا الله إلى الخير جميعاً ..
و جعلها في ميزان حسناتك و الباحث ..

لك كل الشكر ..


[align=left]| ينقل إلى القسم المناسب | ..[/align]



[/align]

انا اول شئ ماكنت ادري انه عااادي

بس بعد اياام عرفت انه عاادي لاني سألت الوااالده

ويعطيك العااافيه ع الطرررررررررررح

جبلاوي
الله يعطيكـ العافية

جزاك الله خير على هالبحث المميز

ٍ][ الله اعلــــــــم ٍ][ٍ


شكرا لك ... أخويـــه ...


يعطيك الف الف عافيــــه ....

..

...


جزاك الله خيرا ..




مررت من هنا }

[align=center]
جزاك الله خير على ما نشرت

الحمد لله الذي انعم علينا بهذا الدين

فجعل لنا حدوداً لا نتجاوزها

ولكنه سهل لنا في حال الضرورة

أن أجاز لنا بعض المنهيات عنا في حال الضرورة

وذلك حرصاً وحفاظاً على الروح المسلمة

التي عدها من الضروريات المعني بحفظها

ولكن العتب على من تتعمد الكشف عند الطبيب

وتطيل معه الكلام والحديث الغير مبرر

على الرغم من وجود الطبيب المناسب من الجنس نفسه

تحياتي لك اخوي على هالموضوع

دمت بكل الود
[/align]

لاهنت يالغلا على النقل والتوضيح

الله يديم الصحه على الجميع ان شالله