salam all
well am she3a and to be honest i c nothing worng , in giving 3alai (as) this attentioon , well because he was raised by the prophet peace be upon him and aleh, and he is his cousin and he is also his daughters husband, the husband of Fatima 3alaiha el salam (om abeha) he is the father of Al-hassan and Al-hussain sayeda shabab ahl el janna..so if I love his islamic way of life I am considered a she3y and a kafer, there for U sunni people are also saying that Imam Ali 3alaih el salam is not a muslim.....and whats with the mot3a thing.. sunni people have 3orfi merriage and mesyar merriage and mesfar and allah only knows what else,,,,now who is in doubt of Islam.....U people need to grow up and think about islam and follow what the peophet 9ala allaho 3alaih wa alehe wasalam came with...the true islam..the isalm of peace and love
thank u
الاخ الشيعي ننا قش باخوة لما تم ذكره في بداية الموضوع ونقطه نقطه وانا اقول لك هدانا الله واياك سواء السبيل
ارجو ان تنظر في كل كلمه وتعرف معناها وسوف يتضح لك الحق ان كنت تريده
وانظر روى فلان عن فلان حتى انقطع الاسناد ولم يصل الى الرسول وتتبع
1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما جاء به علي عليه السلام آخذ به وما نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من الفضل مثل ما جرى لمحمد صلى الله عليه وآله ولمحمد صلى الله عليه وآله الفضل على جميع من خلق الله عزوجل، المتعقب عليه في شئ من أحكامه كالمتعقب على الله وعلى رسوله(2) والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله، كان أمير المؤمنين عليه السلام باب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وكذلك يجري لائمة الهدى واحدا بعد واحد، جعلهم الله أركان الارض أن تميد بأهلها وحجته البالغة على من فوق الارض ومن تحت الثرى، وكان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة والنار(3) وأنا الفاروق الاكبر وأنا صاحب العصا والميسم ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد صلى الله عليه وآله ولقد حملت على مثل حمولته(4) وهي حمولة الرب وإن رسول الله صلى الله عليه وآله يدعى فيكسى،
------------------------------------------------------------
هنا قارنتم على رضى الله عنه برسول الله صلى الله عليه وسلم
في الفضل قال تعالى وما اتاكم الرسوةل فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو دليل من القران باخذ ما اتى به الرسول والنهي عما نهى عنه
السوال هات الدليل لعلى بايه مثل هذا
السوال الثاني قارنت امر علي رضى الله عنه بامر الله ورسولهوان من يعقب على علي رضى الله عنه كالمعقب على الله هات دليلك من القران
واقول من القران لانكم ايها الشيعه لا تومنون بسنتنا وهنا نرجع للقران
السوال الثالث ذكر ان على رضى الله عنه هو باب الله الذي لا يوتى الا من قبله وان الرد عليه مثل الشرك بالله هنا قارنته بالله جلا جلاله هات دليك من القران
اخي انظر ما نسب لعلي رضى الله عليه لم ينسب للرسول عليه السلام
ممكن تاتي بادله صريحه من كتاب الله الذي نحتكم اليه في الاختلاف
الكافي ذكر كما شفتو ان من يخالف على رضى الله عنه فهو مشرك
وتعرفون ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك
اخي الشيعي من خالف على رضى الله عنه هل نحن ام انتم انتم كفرتم الصحابه وتلعنونهم
وانا اشهد بالله يا علي رضى الله عنه ما فعل كما فعلتم اذا انتم خالفتموه والكلام كثير في هذا الباب
سوالي ما اعتقادك في لعن الصحابه وسبهم وشتمهم ارجو الافاده
اولا لا تدلس وتكذب نحن لم نقل ابو بكر وعمر معصومين بال انتم الذين ادعيتو العصمه لائيمتكم الاحياء منهم والاموات ولا تدلس ايضا وتقول انا نرضى المنكر في رسول الله حاشاء ا اهل السنه من ما تقول واترك كذبكم وفالقاصي والداني يعلم مقدار حب الرسول وتوقيره واهل بيته اجمعين بالانتم من نصب العدا ء لرسول الله سواء علمتم ام لم تعلمو وذالك بتقديمكم على رضى الله عليه في كل شي والدليل ان اكثر رواياتكم لا تصل للرسول وانما احاديثكم عن الائيمه سواء من مات منهم او من هو في السرداب منذوا 1200 سنه
فلا تكذب وهات دليلك بان اهل السنه يرضون المنكر في رسول الله 0
ومن المضحك والله كلامك بان الرسول عليه السلام سابق ام المومنين عائيشه رضى الله عنها هل في هذا غرابه وما هو المنكر في هذه المسابقه مع زوجها فهذه ام المومنين روت بانه سبقها مره وهيى سبقته مره
لاكن انت تركت الامور العقديه وذهبت الى اشياء ثانويه كما هى عادتكم في التخلص من المواجهه
اما قولك لماذا لا يخرج الانسان مع زوجته فا قول كفاكم كذبا ومن هو الذي لا يخرج مع زوجته كلام لا يحتاج وهذا كلام بعيد عن موضوعنا الي انزلناه من الكافي
والان عندي اسئله واريدك ترد ان كنت صادق
1 - دليلك من كتاب الله بعصمة الائيمه
2 - دليلك من كتاب الله بان على رضى الله عنه هو باب الله الذي لا يمكن دخول الجنه الا من قبله
دليلك من كتاب الله ان الائيمه هم اركان الارض
وايضا ما هو اعتقادك في ابو بكر وعمر رضى الله عنهما
اقول لا تلف ودور وتتكلم خارج موضوعنا والمنقول من الكافي وهو من اصح كتبكم
من المعلوم ان الله فرضى طا عته علينا وطا عة رسوله عليه السلام
قال تعالى ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
وامرنا ان نتبع امره وامر رسوله
بقوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
سوال بسيط انتم لا تاخذون باحاديث الرسول عليه السلام الا في الشي القليل
وبتالي لا بد نرجع واياكم لمرجع يجمعنا وهو كتاب الله وان اختلفتم في شي فردوه الى الله ورسوله
السوال دليل من كتاب الله ايه صريحه تخص علي رضى الله عنه تقول وما اتاكم عليا فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو نريد ان نستفيد منك
السوال الثاني
ذكر الكافي ان المعيب على على كالمعيب على الله انظر المقارنه والغلو هات دليلك من كتاب الله
سوال ايضا دليل بان الله كلف على بمثل ما كلف به رسول الله وانظر مقارنة على بالرسول عليه السلام
ولقد اعطيت خصالا لم يعطهن أحد قبلي، علمت علم المنايا والبلايا، والانساب و فصل الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني، أبشر بإذن الله واؤدي عن الله عزوجل، كل ذلك مكنني الله فيه بإذنه.
اجبني على هذه المقوله يعني حتى الانبيا ء ما اوتوا مثل ما او تى على رضى الله عنه
دليلك من كتاب الله او بحديث متصل برسول الله
ونستكمل ما بقي بعد ان تجيبني بس خليك في الموضوع ولا تتهرب وتقول سابق ما سابق
المشكله أن الفاضل فتى الاسلام يتحدث في موضوع
والشيعي يحاول الخروج عن لب الموضوع
مادامنا نبحث عن الحق ..! لماذا لانفكر بعقلانيه واسعه .؟
الحق أحق أن يتبع بكل حال .
إذا فقد الشخص جوهر الروج في النقاش فقدت المعلومه الحقيقه
وبدأ حديث النفس والتعصب للرأي .!
خلافنا مع الشيعه في العقيده وفي أساس الإسلام .
إذا ً نريد دائما ً أن تصب الأقاويل في هذا الموضوع وفي نقطة الخلاف الحقيقي
فا أساس الدين التوحيد وهو إفراد الله بالعباده وحده لاشريك له
وقال سماحة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمة الله بالتعريف الشامل للتوحيد ( فهو أن يعلم، ويعترف على وجه العلم، واليقين أن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة، وأن صفات الألوهية ومعانيها ليست موجودة بأحد من المخلوقات، ولا يستحقها إلا الله - تعالى -.)
وهنا جوهر القضية في الخلاف قبل كل شي ...؟؟
يأتي بعدها قضية الأئمة وعلمهم للغيب والسرداب المزعوم وقضايا التوسل بأمير المؤمين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكذلك بالحسين رضي الله عنه وأرضاه وبالخميني
وعلى كل حال مادامك القاعدة في النقاش هشه ولاتقوم على أدلة عقلانيه بغض النظر عن القرآن والسنه المطهره الصحيحه فلن يجدي النقاش أبدا ً
لإنهم هداهم الله لايعترفون بمصادر القرآن والسنه أبدا ً وكما قال أخي وعزيزي فتى الاسلام هم يروون أحاديث واهيه وموضوعه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فيها من اللغط الشيء الكثير والا هل يعقل أن يتجاوزها العلماء على مد 1300سنه سابقه ؟
ماهي معقوله ماتخرج هالاحاديث والاقاويل التي فيها مخالفه صريحه لأهم معتقدات وأساسيات
الاسلام ومضمونه الذي بعث من أجله محمد صلى الله عليه وسلم الا في عند هؤلاء فقط .؟
يعني هل يعقل أن لايوجد عند علي بن ابي طالب أناس من أصحابه يرووون عنه تلك الأحاديث
ويناقشونه في كلامه عن هذه المقارنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ولتنظر في السند (أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، ) هذا في الغالب متكرر والشاهد المفضل بن عمر هذا كيف يروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
وفي بعض أحاديثهم المزعومه هذا الحديث الغريب (الدقاق ، عن الأسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن المفضل بن عمر قال : دخلت على سيدي جعفر بن محمد فقلت : يا سيدي لو عهدت إلينا في الخلف من بعدك ؟ فقال لي : يا مفضل الامام من بعدي ابني موسى ، والخلف المأمول المنتظر محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى .)
يعني هل يعقل أن المفضل هذا حضر عليا ً وبقي حتى جعفر بن محمد يالله العجب ؟؟
دائما يقول العقلا ء حدث العاقل بما يعقل ..
اذا أردت الحق فعليك بمعرفة قواعد النقاش وأساسيات علم الجرح والتعديل في معرفة الرجال
وتاريخ مولودهم ووفاتهم وأماكن أقامتهم وتحركاتهم لإن أهل السنه كانوايتحرون الدقه في كل هذا حتى يأتي الدين لنا ناصع البياض ولاندعي العصمه لإحد سوى رسولنا رسول الحق صلوات ربي وسلامه عليه فالخلاف حدث بين الصحابه وهو خلاف إجتهادي ليس خلاف عداوه أو رؤيه للنفس
بل كان كل فرد منهم يتحرى الحق وينصاع له اذا تبين خلاف ماكان يفهمه .
وللمعلوميه لو بحثتهم في تأسيس المذهب الشيعي لوجدتهم المشكل الذي تم في بزوغ حدة الخلاف بيننا وبينهم
إليكم هذا البحث القيم بنظري ومختصر ومفيد في تأسيس المذهب الشيعي
حياكم الله اخواني واخواتي انتم شفتم موضوعي الذي اتيت به لم يكن الا عن عقيدتهم الباطله ورئيتم اين ذب في رده لابو بكر وعمر وعائشه رضى الله عنهم وخرج من صلب الموضوع و لا كن هذه عادتهم ومشائخهم ولا يخفى عليكم شيء من خزعبلاتهم
الباطله 0
حقيقه اشكركم وتفاعلكم وكلماتكم النيره وسبحان الله ما اطيبكم يا اهل السنه لا تدليس لا تحريف تحبون اهل البيت وتحبون الصحابه لا تكفرون مسلما الا بدليل شرعي
ادام الله عليكم نعمة الاسلام وثبتنا الله واياكم على الدين حتى الممات واساله ان يهدينا وكل مسلم ومسلمه
الحمدلله علي ديننا الذي جعل لنا من كل ضيقا مخرجا
اخ فتي الاسلام انت لو تاتي بكل ماكتب في القران والسنه عن ديننا الصحيح
فهم لما يفقهوا شي في ديننا و لا يردونه
هم مقتنعين بدينهم تماما حتي لو اردت منهم دليل من الكتاب او السنه علي شي هم ابتدعوا او وضعوها يكون ردهم هو ذاك الامر جاء كذا ويبقي بدون اجابه عندهم
وكما قالت الاخت لا يفوتكم برنامج المناظره التي بيننا وبين الشيعه في قتاة صفا للشيخ عدنان العرعور وتجد انا كل شيعي متصل بالبرنامج ليش له دليل واحد من القران او السنه البرنامج بدء من بدايه رمضان والان نحن في نهايه رمضان لما يستطيعوا بااحابه واحده من اسئله الشيخ السني مستدله من القران
هذا انا دل يدل علي عدم وجود لمذهب مثل ذلك كله مبني علي الخزعبلات واعتقادات تشيعوا بها وجعلوها مذهبا لهم اسال الله الهدايه لهم ولنا الي طريق الصواب
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض العادي
