السستاني وحقده الفارسي

بسم الرحمن الرحيم الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين
وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ{الأنبياء18{

يحرص علماء الإمامية المتقدمون والمتأخرون منهم في كتبهم على مفهوم أساسي بأن القرآن كتاب يعصى فهمه على العوام وأن تفسيره يقتصر عند الإمام علي بن أبي طالب ولديهم الكثير من الأحاديث الضعيفة في هذا المعنى ومنها (أنا أقاتل على تنزيل القرآن وعلييقاتل على تأويله) ،وقالوا أن القرآن فيه علم ظاهر وباطن لا تدركه العقول وتحير فيه الفهوم إلا الأئمة رضي الله عنهم فعلمهم من علم النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا نعترض على أن الأئمة قد فهموا آيات القرآن الكريم إنما أن يكون مقتصراً لديهم فهذا ما لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم وحتى لم ينص على هذا المعنى في التفاسير، وفي المقابل لم نجد لأي إمام معصوم منهم كورثة العلم حسب ما يصفون أي كتاب لتفسير القرآن، ومن جهة أخرى وجدنا تفاسير لعلماءهم لم تستند إلى معصوم في الرواية بل وجدنا حتى الأحكام في الشريعة تنص في إسنادها إلى غير الأئمة ، وبهذا فأن علماء الإمامية تلاعبت بالدين وثوابت الإسلام فباتت تنقصها وترفع من كتبهم كمصادر للعقيدة وجميعهم أما فارسي الأصل أو فارسي بالباطن .
مع أن الموضوع يخص في عنوانه المرجع السيستاني إلا أني أضفت عالم يدعي أنه عربي عراقي الأصل كبيان لحقيقة الحقد الفارسي على العرب بكل ثقافاتهم . أنقل ما قاله المرجع آية الله (محمد محمد الصدر) في كتابه (منة المنان) الذي منع عامة الشيعة من قراءته وهو يطعن باللغة العربية في القرآن الكريم وينسب له النقص بحجة تفسير الآية ب (اللا تفريط) !! ويقول في المقدمة : (وقد عبّر بعض فضلاء طلابي عني بأني قد أخذت خلال هذه المباحث بأسلوب (اللاتفريط) في القرآن الكريم، وهذا واضح من بعض المباحث الآتيَّة. ولعل أول تطبيق لهذا الأسلوب, هو ما ذكرته في كتابي ما وراء الفقه في الفصل الخاص بالقرآن الكريم من كتاب الصلاة[ ], حيث ذكرت ما محصله: إنَّ القرآن يمكن أن يكون محتوياً على اللحن بالقواعد العربيَّة ومخالفتها وعصيانها, كما هو المنساق من بعض آياته، وذلك لأنَّ مقتضى قوله تعالى: [مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ][ ], هو احتواء القرآن الكريم على كل علوم الكون ظاهراً وباطناً. ومن المعلوم, إنَّ هذا الكون الذي نعرفه يحتوي على النقص كما يحتوي على الكمال، وفيه الخير والشر، وفيه القليل والكثير. إذن، فيمكن التمسك بإطلاق تلك الآية الكريمة، لاحتواء القرآن على كل ما في الكون، بما فيه ما نحسبه من النقائص والحدود. ولا ضير في ذلك، ما دامت هذه الصفة تُعَدُّ كمالاً له، من حيث الاستيعاب والشمول اللاتفريط. فكما يحتوي القرآن الكريم، على الفصاحة والبلاغة، وهذه هي الصفة الأساسيَّة فيه، فقد يحتوي أيضاً، بل من الضروري أن يحتوي على ضدها، لأنَّه (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) ) .
هذا هو القرآن الكريم عند علماء الشيعة الذين يرددون أنه كتاب الله العظيم وأنه ليس للعوام أن يقرأوه ويتدبروا معانيه فما فيه من ألفاظ تحتمل أكثر من وجه وينسبون مقولة ( القرآن حمال وجوه ) لعلي رضي الله عنه، وهذه النظرية هي بداية لإبعاد الشيعة عن القرآن فلا يستدلوا على أصول دينهم ولا يبحروا في روائع بلاغته ولا ترسخ عندهم دقة بيانه فهم يمرون على الآيات رغم إحكامها مرور الكرام لا يكاد يصل إلى تراقيهم فأصبح عبارات يتم ترديدها كأنها مفردات مبهمة من لغة أعجمية .

أنقل إليكم وصف المرجع الأكبر في العراق (علي السيستاني) للغة العربية لغة القرآن التي هي أشرف اللغات على الإطلاق حيث شاء الله أن يكون تنزيل الوحي بهذه اللغة لا غير وبهذا أصبح كلام الله تعالى الذي نعرفه بلغة عربية فصحى باقية إلى يوم الدين ، فما هو رأي هذا المرجع الذي يعيش في أرض العرب ويتنعم بأموال العرب ؟.

ويقول السيستاني عن تفضيل اللغة الفارسية على العربية :

( لقد قال علماء الاجتماع والتاريخ بأن اللغة دليل حضارة المجتمع ، فاللغة المتكاملة تعكس تكامل المجتمع فسعة آفاقها واشتمالها على المفردات القانونية والصناعية والفنية كاشف عن حضارة المجتمع وتطوره ، كما أن اللغة لسان معبر عن نوع التفكير الاجتماعي ) (ص 38) . ويقول أيضاً : (وأما مثال المفردات فهو لفظ العلم والظن والشك ، فلفظ العلم في اللغة العربية يعني البصيرة والوضوح لكن في مقام ترجمة الفلسفة تحول مدلوله للاعتقاد الجازم ، واصبح الأصوليون والفقهاء يحملون النصوص المتضمنة للفظ العلم على هذا المعنى مع أنه اصطلاح حادث .
كذلك لفظ الظن فهو في اللغة العربية والقرآن الكريم بمعنى الاعتقاد الذي لا يستند لدليل لكنه تحول لمعنى الاعتقاد الراجح عند ترجمة الفلسفة اليونانية، ولفظ الشك يعني مقابل اليقين لكن معناه الشائع الآن هو تساوي الاحتمالين. والحاصل أن بعض المفردات والمركبات اللغوية اكتسبت مدلولاً جديداً عند دخول الفلسفة إلى اللغة العربية ، واعتمد الأصوليون عند استعمال هذه المفردات على مدلولاتها الفلسفية لا على مدلولاتها اللغوية، وهذا مما يؤدي إلى اختلاط المعاني عند استنطاق النصوص والروايات .)

عجز الإمام لتبليغ العلم بالكتمان لقصور اللغة العربية

أدعى هذا الفارسي عجز اللغة العربية عن إيصال المعنى لقصور المفردات بعكس اللغة الفارسية في كثير من المواضع !!! هل تصدقون هذه الجرأة ؟ ولهذا اعتمدوا على علم الكلام والفلسفة عند أوائل علماءهم الفرس للوصول إلى الفهم الصحيح للعقيدة حسب وصفه وهذا التنقيص والاعتراف الصريح موجود في محاضراته (الرافد في علم الأصول) ، بل وادعى من طرف خفي أن مصدر الدين لديهم وهم الأئمة أختلف تبليغهم من شخص إلى آخر حتى أنهم سكتوا عن تبليغ الأحكام لحيرتهم في اختيار اللفظ !! . حول كتمان الأئمة للعلم فيقول :

أ - إن اللغة العربية لم تكن لغة قانونية فهي رغم كثرة مفرداتها وتعدد أساليب التعبير والتجوز فيها الا أنها لا تضم بين طياتها مفردات قانونية دقيقة ، وذلك بسبب عدم معاصرتها لكيان حضاري مهم في عهد الجاهلية، ومن هنا حينما أراد الشرع المقدس إيصال الأفكار القانونية كالوجوب والحرمة والاستحباب والكراهة والطهارة والنجاسة والحقوق كحق الرهانة والغرامة والجناية لأذهان المسلمين استخدم اللغة المولوية، وهي لغة الأمر والنهي والوعد والوعيد، إذ لا يمكن طرح هذه المفاهيم بحدودها الدقيقة لعدم وجود مفردات قانونية في اللغة العربية تعبر عنها تعبيراً واضحاً، وقد تعرضنا لهذا البحث في مبحث علل اختلاف الحديث ودور اللغة في ذلك الاختلاف ) ، وقال في أسباب الكتمان :(ومنها فقر اللغة العربية من المصطلحات القانونية مما يضطر الامام لاستخدام اسلوب واحد كالأمر والنهي لبيان نوعين من القوانين ، فيحدث الاختلاف بين الاحاديث نتيجة اختلاف المضمون مع وحدة الأسلوب ، كما لو قام الإمام بتبليغ الوجوب الشرطي والوجوب المولوي كليهما أسلوب الأمر مع اختلافهما مضموناً، وهذا النوع من التبليغ فيه نوع من الكتمان لبعض القوانين التي لا يمكن إظهارها بالاسلوب الصريح لعدم وجود مفرداتها في اللغة العربية .)
أنتهى

ولا أدري هل قرأ الشيعة هذا الكلام وقبلوه ؟

فالمرجع السيستاني كأحد علماء الفرس يشترك معهم في هذه المفاهيم وها هم يوصلوها إلى الشيعة العرب في لباس العلم وهم معاول هدم للعلم والعرب .
1 ــ طعن بالقرآن بكونه غير واضح وفيه معارضة لكلام الله تعالى ببيانه ، قال تعالى :
(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)فصلت الآية 3
(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لَّقَالُواْ لَوْلاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيۤ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) فصل الآية 44

2 ــ تعرض لله تعالى حين طعن بعلمه تعالى في خلقه، فكيف يجهل الله قصور فهم العباد لقصور اللغة وهو يريد هدايتهم ؟ سبحانه وتعالى عما يصفون .

3 ــ طعن بالأئمة كما طعنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم حين أدعوا أنه لم يبلغ فأدعى عجزهم عن التبليغ واختلافهم تارة بالتقية وتارة بالتورية والكتمان والسبب هو حيرتهم في التعبير . أي اتباع لآل البيت وأي تقدير هذا ؟ فجدهم المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام قرشي هاشمي نقي النسب وتبليغه واضح وصريح فهمه المسلمون وآل البيت من بعده على نفس البيان، بل أن معجزة القرآن هو البلاغة فيه ، فأي إساءة هذه وأين الشيعة ؟ .

قال الله تعالى
(وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَاقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُلِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْاْ بِهِثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ )آل عمران 187
ولكن للكليني رأي آخر !
عن أبي عبد الله (ع) قال إن لكم دين من أخفاه أعزه الله ومن أظهره أذله الله( ج 1 /225الكافي

إن هدف علماء الفرس المجوس أخوة اليهود الأبدية هو إبعاد الشيعة عن القرآن لغرض التأويل بما يشاؤن فيدسوا عقائد ويلغوا أخرى ويجعلوا الفلسفة مكان البيان المحكم حتى أصبحت الأئمة مخلوقات فريدة لا ذكر لها في القرآن بنوع أو وصف بل لها صفات الرحمن في الخلق والمشيئة والعلم والحساب والرزق وغيرها كبداية لعقيدة فاسدة أصلها التناسخ والحلول . ومن هنا جاء الشرك بهم حتى يضيع التوحيد في أرض العرب ويعود كما كان في عصر الجاهلية وهذا الدهاء الفارسي له هدف وغاية وهذه الغاية هي الإمام الأخير الثاني عشر الموهوم الذي اخترعه علماءهم لغرض الخمس والسلطة، فالمهدي المنتظر يأتي بزعمهم بكتاب جديد وبلغة جديدة، وحتى ذلك الحين على الشيعة أن تهمل القرآن ففهمه مستعصي إلا على الراسخين في العلم ! . ومع تحريف السنة بروايات مكذوبة من مجاهيل وضعاف ضاع الدين يا شيعة .

وللأسف هذا ما يردده الشيعة عندما نطالبهم أن يتحروا أصول الدين من آيات الله البينات فيقولوا (القرآن فيه علم باطن ولا يفهمه الناس العاديون ويتطلب أن نعود للإمام الذي يفسر لنا معانيه) وأين الدين ؟ عند المهدي وأين المهدي؟ في السرداب ،،،

على قول الشيخ الدكتور طه حامد الدليمي حفظه الله وجزاه خير .

هذه الفرية التي ينتظرون فعليهم أن يتعلموا الفارسية حتى يفهموا التبليغ الصريح من الإمام الذي سيحكم بحكم داوود يضرب العرب بالسيف ولا ذكر للفرس ضمن هذا الحكم، فهلا تعقلون ؟
ــــــــــــــ
م ن

طرح قيم كل الشكر لك..
















مرت من هنا تلك






























ميزتي قو بآآسي

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لموآضيعي هو الأبداع بــنفسه ..

يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع

لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ

.
.


ما يفعله السيستاني عبر كتيباته المنشوره على موقعه .. وبكل مكان

هو أشد فتكا وخطر ا من فوقة الدبابات ونار المدافع الرشاشه !


شكرا اخي امير

اخوي خالد اولا قبل الرد لك وحشه وينك صديقي
يسعدني ويشرفني مرورك العطر

لك مني اجمل باقت ورد

لك الشكر والاحترام والتقدير

بارك الله بطرحك
شكري لك ..

امير السعوديه يعطيك العافيه ع الطرح القيم

وبارك الله فيك وبماتقدمه من مجهود رائع

يعطيك العافيه امير السعوديه ع الطرح القيم

وبارك الله فيك وبجهودك الرائعه

أج ــمل وأرق باقات ورودى

لردك الجميل ومرورك العطر

تــ ح ــياتيـ لكــ

كل الود والتقدير

دمت برضى من الرح ــمن

لك خالص احترامي

الله يجزاك ويجزاء وآلديك الجنه على هالطرح القيم
والله يجعله في موازين حسناتك .

يسعدني ويشرفني مرورك العطر

لكي مني اجمل باقت ورد

الشكر والاحترام والتقدير

بارك الله فيك
وجزاك الله الف مليون خير
وفي موازين اعمالك

كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـِ العافيه يارب

خالص مودتى لكـِ

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .