خادم الحرمين يؤدي صﻼة الميت على اﻷمير سطام
ولي العهد يرافق الجثمان إلى المطار.. وتنفيذ وصية الفقيد بدفنه في مكة المكرمة
تغطية: رياض المسلم، نايف الرشيد، معيض الرفدي، فيصل الحيدري، مروان الطريقي، بندر مسلم (تصوير: سليمان العنزي، أحمد فروان، ثامر العنزي، عصام الغامدي، واس) 2013-02-14 1:00 AM
أدى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بعد صﻼة عصر أمس بجامع اﻹمام تركي بن عبدالله بالرياض صﻼة الميت على اﻷمير سطام بن عبدالعزيز (أمير منطقة الرياض) رحمه الله.
وقد أدى الصﻼة مع خادم الحرمين الشريفين، صاحب السمو الملكي اﻷمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز، اﻷمير محمد بن عبدالله بن جلوي، اﻷمير فهد بن محمد بن عبدالعزيز، اﻷمير بندر بن محمد بن عبدالرحمن، اﻷمير عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، اﻷمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي اﻷمير سلمان بن عبدالعزيز، مستشار خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي اﻷمير عبداﻹله بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة الرياض اﻷمير محمد بن سعد، النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي اﻷمير مقرن بن عبدالعزيز، وأبنا الفقيد، اﻷمير عبدالعزيز بن سطام، واﻷمير فيصل بن سطام.
كما أدى الصﻼة، ممثل أمير دولة الكويت الشيخ ناصر المحمد الصباح، المستشار الخاص لملك المملكة اﻷردنية الهاشمية اﻷمير طﻼل بن محمد، رئيس وزراء لبنان اﻷسبق سعد الحريري، واﻷمراء والوزراء وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين لدى المملكة وجمع غفير من المواطنين.
وقد أمّ المصلين مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية واﻹفتاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ.
وعقب الصﻼة تلقى خادم الحرمين الشريفين العزاء والمواساة في الفقيد رحمه الله.
إنفاذ الوصية
وغادر جثمان الفقيد عصر أمس الرياض ليوارى الثرى في مقبرة العدل بمكة المكرمة، إنفاذا لوصيته رحمه الله. وكان في وداع الجثمان في مطار قاعدة الرياض الجوية ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي اﻷمير سلمان بن عبدالعزيز، ونائب أمير منطقة الرياض اﻷمير محمد بن سعد، والنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي اﻷمير مقرن بن عبدالعزيز، وابنا الفقيد.
وإلى جانب من سبقه من اﻷمراء وعدد كبير من العلماء، استقر جثمان الراحل اﻷمير سطام بن عبدالعزيز في ثرى مكة المكرمة، إنفاذا لوصيته بذلك، بعد أن وافته المنية في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني أمس اﻷول.
ووري جثمان اﻷمير سطام في مقبرة "العدل" في مكة المكرمة، بجوار شقيقه ولي العهد السابق اﻷمير نايف بن عبدالعزيز، والذي كانت له وصية مماثلة، إضافة إلى عدد كبير من علماء الدين الذين دفنوا في تلك المقبرة.
شارك في مواراة الجثمان اﻷمير فيصل بن محمد بن سعود الكبير، وصاحب السمو الملكي اﻷمير أحمد بن عبدالعزيز، واﻷمير عبدالعزيز بن ماجد، ومحافظ جدة اﻷمير مشعل بن ماجد، وابنا الفقيد اﻷمير عبدالعزيز بن سطام، واﻷمير فيصل بن سطام، واﻷمراء، وجمع غفير من المواطنين.
"غازكو": تغيير مسار "الناقﻼت" سبب أزمة الغاز
الشبنان: التﻼعب باﻷسعار مسؤولية "التجارة" وإمارات المناطق
الرياض: فاطمة باسماعيل 2013-02-13 11:04 PM
اعترفت شركة الغاز اﻷهلية "غازكو" بما تشهده بعض المناطق من أزمة للغاز، مشيرة إلى أن تغيير مسارات الناقﻼت بعد حادثة اﻻنفجار التي شهدتها مدينة الرياض، وحلول فصل الشتاء الذي يشهد ارتفاعا في الطلب، فاقما اﻷزمة.
وأبلغ "الوطـن" مدير الشركة المهندس محمد الشبنان، أن "غازكـو" تحاول حل اﻷزمة التي تسبب فيها فصل الشتاء وتغيير المسارات بشتى الطـرق الممكنة لتوفـير الغاز للمواطنين والمقيمين، إلى جانب الحفاظ على مستـوى الشركـة وأربـاح المساهمين في الوقت نفسه.
وعـما تشهده منطـقة تبوك من نقص للكميات، قـال الشبنان "سنعقـد اجتماعا مع 22 موزعا بالمنطـقة ﻹيجاد حل للمشكلـة، وفي حال عدم تجاوب موزعي الغاز مع مطالب الشـركـة سيفتح اﻻمتياز لمـوزعين آخـرين"، مشددا على أن مراقـبة اﻷسعار ليست مسؤولية الشركة، بل مسؤولية جهات أخرى كوزارة التجارة وإمارات المناطق، خاصة أن سعر تغيير أنبوبة الغاز ثابت منذ 15 عاما.
خرجت شركة الغاز اﻷهلية "غازكو" عن صمتها بعد أزمة شح الغاز التي ضربت عددا من مناطق المملكة، وأرجع مديرها المهندس محمد الشبنان في تصريح إلى "الوطن" نشوء اﻷزمة إلى تغيير مسارات التوزيع من طرق سريعة إلى طرق أطول، فيما هدد بفتح اﻻمتياز لموزعين آخرين في تبوك (أكثر المدن تضررا) إذا لم يفلح اﻻجتماع المرتقب عقده مع 22 موزع غاز في المنطقة.
وبرأ الشبنان ساحة الشركة من مسألة ارتفاع أسعار الغاز في بعض مناطق المملكة. في حين أوضح أن الفرد في السعودية ينفق 64 رياﻻً على الغاز سنوياً وهو سعر ضئيل مقارنة بما يصرفه على الجوال مثﻼ، على حد قوله.
وأكد مدير "غازكو" أن ما تشهده بعض مدن المملكة من نقص في الغاز يعود إلى عدة أسباب منها تغيير المسارات من طرق سريعة إلى طرق أطول، خصوصا بعد حادثة الرياض اﻷخيرة ودخول الشتاء الذي يشهد زيادة في الطلب مما خلق اﻷزمة.
وعن الجهود المبذولة لتجاوز أزمة الغاز، قال الشبنان إن الشركة تحاول حل هذه اﻷزمة بشتى الطرق الممكنة لتوفير الغاز للمواطنين والمقيمين، إلى جانب الحفاظ على مستوى الشركة وأرباح المساهمين في الوقت نفسه، مبيناً أن الشركة ستعقد اجتماعاً مع 22 موزعاً للغاز بمنطقة تبوك التي شهدت نقصاً في الفترة الماضية، وذلك ﻹيجاد حل للمشكلة.
وبيّن أنه في حال عدم تجاوب موزعي الغاز مع مطالب الشركة سيفتح اﻻمتياز لموزعين آخرين، مشيراً إلى أن الشركة كانت تقنن عملية التوزيع حسب استهﻼك كل منطقة وحتى يكون للموزعين مردود مجد ويحافظ على ثبات السوق، وبيّن أن الشركة تتعامل مع 2300 موزع في مدن وقرى المملكة.
وحول ارتفاع أسعار الغاز في بعض المدن، أكد المهندس الشبنان أن مراقبة أسعار الغاز ليست مسؤولية الشركة، بل مسؤولية جهات أخرى كوزارة التجارة وإمارات المناطق، ولكن سعر الغاز ثابت من قبل الدولة منذ 15 عاماً، إذ يبلغ سعر اسطوانة الغاز داخل المدن 15 رياﻻ بربح "ريال وربع" للتاجر، وفي المدن البعيدة 18 رياﻻً، وذلك رغم ارتفاع أسعار اﻷراضي وإيجارات المحﻼت وتغير نوعية الطرق والسيارات.
"أيتام جازان".. توقيف 5 "مشاغبين"
تمديد سجن "معذب" ابنه بالمدينة.. و"الحماية" تستقبل "معنفتي" أحد رفيدة
جازان: حسين معشي، أيمن سالم 2013-02-14 1:15 AM
في تطور جديد لقضية أيتام جازان، أودعت إدارة الشؤون اﻻجتماعية بالمنطقة 5 أيتام في دار المﻼحظة؛ نتيجة إثارتهم للفوضى في دار اﻷيتام؛ اعتراضا على تعيين مدير جديد للدار، وفصل اﻷيتام الكبار عن الصغار.
وأكد مدير عام الشؤون اﻻجتماعية بجازان سالم باصهي، في تصريح صحفي أمس، أنه تم إيداع خمسة أيتام في دار المﻼحظة، وذلك بعد قيامهم بعمليات فوضى وتكسير لسيارات الشؤون اﻻجتماعية، وسكبهم ماء النار في الدار وإصابة أحد العمال، مشيرا إلى أن الجهات اﻷمنية باشرت الحادثة، وتم إيداع المتسببين في الفوضى دار المﻼحظة، ﻻفتا أن سبب قيام اﻷيتام بالشغب هو اعتراضهم على تعيين مدير جديد لدار اﻷيتام، وفصل اﻷيتام الكبار عن الصغار.
في المقابل، استضاف أمير منطقة جازان اﻷمير محمد بن ناصر أول من أمس، في جلسته اﻷسبوعية أيتام جازان، وناقش مشاكلهم مع مدير عام الشؤون اﻻجتماعية. وبين اﻷمير محمد بن ناصر خﻼل الجلسة، أن هناك بعض الصحف تأخذ معلوماتها من مصادر غير رسمية وتبني عليها أخبارها، إذ إن المطلوب هو النقد البناء، وتقويم اﻷخطاء وليس النقد من أجل التشويق.
وأوضح أمير جازان بأن تحويل النزﻻء الـ 5 إلى دار المﻼحظة من المؤكد أن يكون نتيجة مﻼحظات عليهم وتحويلهم لصالحهم، للتربية والتقويم واﻹصﻼح.
وقال: نحن مسؤولون مسؤولية مباشرة عما تقدمه أي دائرة حكومية في المنطقة من خدمات لجميع فئات المجتمع، وبناء على ذلك يجب على المسؤولين التجاوب الكامل مع اﻹعﻼميين؛ ﻷن اﻹعﻼم هي الوسيلة الهامة التي يتواصل بها المواطن مع الدولة وجميعنا نهدف للوصول إلى مقاييس الحقيقية والصحيحة التي يجب أن يحصل عليها المواطن وفي حالة عدم تجاوب أي مسؤول يجب التوجه لﻺمارة وإبﻼغ المعنيين، وبذلك سوف نتحقق ونتابع.
وأضاف اﻷمير محمد بن ناصر أن موضوع الشؤون اﻻجتماعية متشعب وهام، ويهم الكثير من المواطنين، ودورها هام جدا، وما زلنا ننتظر المزيد من الجهود منها، إضافة إلى أننا قطعنا شوطا كبيرا في إيجاد دار للمعاقين، وقد جمعنا مبلغا كبيرا من المال ونبحث مع اﻷمانة واﻻجتماعية ﻹيجاد أرض ﻹنشاء الدار.
خوجة لـ الوطن: "تويتر".. خارج سيطرتنا
وزير الثقافة يتمسك بارتباط "الرقابة" بتربية اﻷفراد
الرياض: نايف الرشيد 2013-02-13 11:06 PM
أقر وزير الثقافة واﻹعﻼم الدكتور عبدالعزيز خوجة، بصعوبة مراقبة "تويتر" الذي يعتبر أبرز مواقع التواصل اﻻجتماعي شيوعا في الوقت الحالي، ويستخدمه أكثر من 3 مﻼيين شخص داخل المملكة .
وقال خوجة في تصريحات لـ"الوطن" إن وزارته ﻻ تستطيع مراقبة كل ما ينشر في "تويتر"، مشددا على صعوبة مراقبة ما يكتبه كل فرد، معوﻻ على ضرورة رفع الوعي لدى أفراد المجتمع والرقي بما يكتبونه في هذا الموقع تحديدا. غير أنه استدرك بالقول "نحن نتابع ما يجري في "تويتر" مع عدد من الجهات الحكومية، لكن مسألة المراقبة أمر يكتنفه الصعوبة نظرا لكثرة مستخدميه".
وأشار الوزير إلى ضرورة أن يرفع مستخدم موقع التواصل اﻻجتماعي من وعيه وأن يساعد وزارة الثقافة واﻹعﻼم في عملية المراقبة على ما يكتبونه، رافضا وضع مقارنة بين هذا الموقع والصحف اﻹلكترونية، إذ إنها منظمة وفق تشريع أقر مؤخرا. وبدا خوجة متمسكا، بأهمية أن تنبع الرقابة فيما يطرح عبر تويتر من"تربية الفرد وثقافة المجتمع"، مؤكدا أن الزمن كفيل بأن يتعلم اﻷفراد كيف يعبرون عن آرائهم والتعامل مع اﻷحداث بطريقة أكثر فهما ودراية واستيعابا.
مبادرة طﻼبية ﻹيصال التراث السعودي للمنازل اﻷميركية
الرياض: فيصل الحيدري 2013-02-13 10:22 PM
قاد حماس مجموعة من المبتعثين في الوﻻيات المتحدة اﻷميركية، إلى ابتكار مبادرة، يهدفون من خﻼلها إلى إيصال التراث السعودي بمختلف جوانبه إلى المنازل اﻷميركية، من خﻼل عرض المنتجات الشعبية التي ترمز إلى المملكة، والجزيرة العربية ككل، والتعريف بالتراث الوطني، بمختلف أطيافه من شماله، وشرقه، وجنوبه، وغربه.
وكان الدافع الحقيقي وراء تلك المبادرة رغبة المبتعثين في التأكيد على أن "الفلكلور" الوطني ميراث ﻻ يمكن التخلي عنه، أو تناسيه، حتى لو تباعدت المسافات، كونه العﻼمة الفارقة بين بلد وآخر، ورمزا معبرا وجامعا للعادات والتقاليد من جهة، والجوانب الملموسة من جهة أخرى، كالمنتجات الغذائية الشعبية، أو الصناعات اليدوية.
المبتعثون في أميركا، اختاروا إحياء تراثهم بطريقتهم الخاصة بكل اعتزاز وفخر بعد أن تعهدوا فيما بينهم بأن يحتوي كل منزل أميركي على قطعة واحدة على اﻷقل من التراث السعودي، بما يخدم التواصل الحضاري بين الثقافات، وﻻ سيما في ظل ما يصادفونه من شغف بعض اﻷسر اﻷميركية باكتشاف التراث العربي، واﻹسﻼمي.
مجموعة من الطلبة عملت على إحياء تلك العادات والتقاليد، والتعريف بها نظريا وعمليا بين زمﻼئهم وأصدقائهم الطلبة من أميركا، والجنسيات اﻷخرى، حتى وصل اﻷمر إلى رغبة البعض منهم في اقتناء بعض المنتجات التي تم عرضها كالمﻼبس والتحف والمصنوعات، والتي يشتهر بها أهل الجنوب وأهل "الغربية"، إضافة إلى القهوة الشمالية، والفقع "الكمأة" التي تشتهر في شمال المملكة.
ويقول المبتعث فهد العبدالمحسن، إن اﻷمر لم يكن مخططا له مسبقا، وانطلقت شرارة الفكرة من حديث جماعي ضم عددا من أصدقاء "الغربة" من جنسيات عربية متعددة، تناولوا فيه موضوع التعرف على تراث كل بلد، وما الذي تشكله العادات الشعبية لكل شخص من الحضور.
وأضاف العبدالمحسن لـ"الوطن" "بعد ذلك، بدأت بالتفكير بصوت عال مع زمﻼئي في السكن عن مدى أهمية تعريف المجتمعات الغربية بتراثنا الوطني، وزيادة الوعي بصورة أكبر لديهم حول تاريخ المملكة، وثقافتها الممتدة، ونالت الفكرة إعجاب الرفاق، وبدأنا بعد ذلك بالبحث والتقصي عن محال لبيع المنتجات الشعبية".
ويوضح فهد أنهم لم يكتفوا فقط بما يعرض في المحال اﻷميركية فقط، بل جلبوا بعض المنتجات خﻼل زيارتهم لذويهم في المملكة، إضافة إلى شراء بعض المكونات الغذائية، بما فيها البهارات وأدوات الطبخ، بغرض عرضها حال عودتهم، وقال "هناك موقع افتتح قبل فترة يعرض المنتجات الشعبية كالتمور، وهو الذي شجعنا على المضي بهذا العمل". ولفت إلى أنه وبعد فترة وجيزة من عرض المنتجات بأشكالها وأنواعها، فوجئ باتصال بعض زمﻼئه اﻷجانب وإبﻼغهم إياه رغبتهم اقتناء عدد من المنتجات الشعبية كالمبخرة، وبعض المﻼبس النسائية، والتي كانت تستخدمها اﻷمهات والجدات سابقا، والتي تحمل طابعا تراثيا ﻻفتا، من خﻼل النقش الموجود في كل ثوب.
ويروي العبدالمحسن موقفا طريفا، حيث استطاع أحد رفاقه تأمين كمية من الفقع "الكمأة" عن طريق أحد أصدقائه القدامى في أميركا، والذي يبيعها بأسعار مرتفعة لندرة استهﻼكها، وقلة الطلب عليها، فاتفق مع رفاقه على جلب ثﻼثة من زمﻼء الدراسة اﻷجانب، وإقناعهم بتناول وجبة "الكبسة السعودية"، مؤكدا أنهم منذ الوهلة اﻷولى لم يقتنعوا بأن هذا الصنف "الفقع"، معتقدين أنه أحد المقالب التي يراد إيقاعهم به.
"هيئة التحقيق" تمدد حبس "معنف" ابنه بالمدينة
نقل الطفل إلى مستشفى اﻷطفال والقنصلية اليمنية تبحث ترحيله لوالدته في اليمن
بعض الجروح في ساق الطفل
» وحشية يقف الخيال أمامها
المدينة المنورة:علي العمري 2013-02-13 10:27 PM
أمرت هيئة التحقيق واﻻدعاء العام بالمدينة المنورة أمس بتمديد إيقاف والد الطفل المعنف "عادل" لمدة 5 أيام على ذمة قضية تعنيف وتعذيب ابنه. وكان مركز شرطة العقيق قد أوقف اﻷب "يمني الجنسية" والذي يدرس لنيل درجة الدكتوراه بتمويل من نظام المنح في الجامعة اﻹسﻼمية بالمدينة المنورة، وتتولى دائرة اﻻعتداء على النفس التحقيق معه.
وكشفت معلومات حصلت "الوطن" عليها عن مبالغة اﻷب في تعذيب ابنه "9 أعوام" بزعم التأديب، وتسعى الجهات الطبية للتحقق منها حالياً، ومن بينها إدخال عصا في جسد الطفل، وهو ما يتوقع أن يكشف عنه في التقرير النهائي لحالة الطفل الذي تم نقله أمس إلى مستشفى اﻷطفال والنساء والوﻻدة بالمدينة المنورة ﻻستكمال الفحوصات الطبية لحالته. ولم يكتف اﻷب بصور وألوان التعذيب المختلفة والتي أخذت مساحة واسعة من جسد الطفل النحيل، فقد فاجأ إدارة المدرسة أول من أمس بطلب استﻼم ابنه أثناء اليوم الدراسي، وعندما رفضت إدارة المدرسة بحجة أنه لم يكمل يومه الدراسي، أصر على استﻼمه، مشيرا إلى أن ابنه قد خالف أوامره بذهابه إلى المدرسة، وذلك قبل أن تتكشف حالة الطفل المروعة التي نقل على إثرها إلى مستشفى الملك فهد العام من قبل إدارة المدرسة.
يذكر أن إدارة المدرسة كانت قد اضطرت إلى نقل الطفل الدارس بالصف الثالث اﻻبتدائي إلى مستشفى الملك فهد العام عقب اكتشاف آثار تعذيب وعنف على جسده، تمثلت في ضرب وكسور وجروح، وذلك بعدما ﻻحظ معلم الفصل انطواء الطفل وتدهور حالته النفسية ليبلغ بدوره مدير المدرسة الذي أقدم على اتخاذ اﻹجراء اﻹداري المطلوب لمثل تلك الحاﻻت. فيما طالب الطفل خﻼل معاينة حالته من قبل اﻷطباء إضافة إلى المحققين بترحيله إلى اليمن ليعود إلى والدته المنفصلة عن والده هربا من الحياة القاسية التي يمر بها في رعاية والده.
وعلمت "الوطن" أن القنصلية اليمنية في جدة سترسل مندوبا اليوم للمستشفى لمتابعة حالة الطفل والتنسيق مع الجهات المسؤولة ﻹمكانية نقل الطفل إلى والدته في اليمن.
ومن جهته علق الناطق اﻹعﻼمي لشرطة المدينة المنورة، العقيد فهد عامر الغنام، متعجبا من تبرير اﻷب لﻺصابات التي يعاني منها ابنه بعد إحضاره إلى مركز الشرطة، بأنها تمت بقصد التأديب والتقويم. وكشف مدير عام التربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة، ناصر العبدالكريم، في تصريح لـ"الوطن" أن هناك تعليمات واضحة وصريحة لعموم إدارات التربية والتعليم فيما يخص حاﻻت العنف التي قد يتعرض لها بعض اﻷبناء من الطﻼب والطالبات، وحدد النظام طريقة التعامل معها، إما عن طريق معالجتها تربويا مع اﻷسرة، أو من خﻼل التنسيق مع الجهات ذات العﻼقة متى تطلب اﻷمر ذلك، سواء عن طريق الجهات اﻷمنية أو لجان الحماية اﻻجتماعية.
وزير العدل: تفعيل "ﻻئحة التنفيذ" يقلص 30% من القضايا الحقوقية
الطائف: خالد الزهراني 2013-02-14 12:55 AM
أوضح وزير العدل، رئيس المجلس اﻷعلى للقضاء الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، أن تفعيل مشروع الﻼئحة التنفيذية لقضاء التنفيذ، الذي تبنته الوزارة، وسيتم العمل به ابتداء من السبت الموافق 20 ربيع اﻵخر الجاري، سيساهم في القضاء على 30% من القضايا الحقوقية المنظورة في المحاكم.
وأشار العيسى خﻼل احتماعه أمس بعدد من القضاة القائمين على مشروع الﻼئحة التنفيذية لقضاء التنفيذ بالمجلس اﻷعلى للقضاء بالرياض، بحضور رئيس التفتيش القضائي بالمجلس الدكتور ناصر المحيميد، وأمين عام المجلس الشيخ سلمان النشوان، اللذين قدما تصورا كامﻼ عن مراحل تنفيذ الﻼئحة، إلى أن هذا الجهد المشكور الذي قدم يعد نجاحا كبيرا لتفعيل قضاء التنفيذ، وإعطائه الصﻼحيات للبت في القضايا وإنهائها، دون الحاجة للمكاتبات وأخذ الرأي من الجهات القضائية.
وأضاف أن المشروع سيكون نقلة قضائية طموحة ومتوثبة لرفعة العمل القضائي، وإنهاء القضايا في مدة وجيزة بعد تطبيق هذه الﻼئحة، التي تمكن قضاء التنفيذ من البت في القضايا للوصول بالعمل القضائي للمكانة المعتبرة والمأمولة.
وأكد الوزير أن هذه اﻻنطﻼقة القوية لقضاء التنفيذ، ﻻ بد أن يعمل حسابها لمواصلة النجاح ومواجهة الصعوبات بعد تطبيق الﻼئحة المتمثلة في إعداد القضاة وأعدادهم، مؤكدا أنه يجب أن يعد القاضي إعدادا جيدا.
وتوقع نجاح المشروع، مشيرا إلى أن نتائجه سيلمسها الجميع خﻼل المدة المقبلة بعد تطبيق الﻼئحة، وذلك من خﻼل سرعة البت في القضايا وإنهائها دون تأخير، مرجعا ذلك إلى العمل والتخطيط المدروس لتحقيق هذا الهدف الطموح والتعاون المشترك بين وزارة العدل والمجلس اﻷعلى للقضاء، اللذين كانا لهما أثر إيجابي وملموس في تطوير العمل القضائي وتطوير أساليبه وأدواته.
من جهته، أوضح عضو فريق عمل إعداد الﻼئحة الشيخ سعد الحقباني، أن الﻼئحة حققت استقﻼلية قاضي التنفيذ وإظهار سلطته ومكانته القضائية مع عموم الجهات ذات العﻼقة، واستشعار أن قضاء التنفيذ مساند لقضاء الموضوع ومخفف لمهامه، واستحضار انقطاع عﻼقة قاضي الموضوع بالحكم بعد اكتسابه القطعية إﻻ في أضيق اﻷحوال وفق اﻷصول الشرعية ومرونة وسهولة آلية التنفيذ واﻻهتمام بهندسة اﻹجراءات التنفيذية.
يشار إلى أن وزارة العدل دعت المهتمين بالشأن العدلي لﻼطﻼع على مشروع الﻼئحة التنفيذية لقضاء التنفيذ.
لماذا تخجل مجتمعاتنا من المرض النفسي؟
محمد مشكور 2013-02-13 11:26 PM
جلست أحتسي الشاي، وأراقب مزاحهما ذا الصوت العالي، والممزوج بالضحكات، كل الشتائم التي تبادﻻها كانت عادية باستثناء شتيمة واحدة، قال أحدهم لﻶخر: "اسكت، أنت مريضٌ نفسياً" فرد عليه صاحبه "ﻻ بل أنت كذلك"، ثم ضحكا معا "ها ها ها"، بعدها اختتما مزاحهما بعدة شتائم أخرى، وتركا لي المكان هادئا إﻻ من التفكير، بدأت حمى التفكير في السؤال "لماذا تعد مجتمعاتنا المرض النفسي شتيمة؟"، تأخذني من مكان إلى آخر، حتى استقر بي الحال أكتب هذا المقال، وبعد أن توصلت إلى نتائج ممتعة ﻷن تقال وتكتب.
يقول الكثير من أخصائيي الصحة، إن عددا من اﻷمراض الجسدية التي نصاب بها هي أمراض نفسية باﻷصل، أي أننا نصاب بالمرض الجسدي بعد مدة من إصابتنا بالمرض النفسي، وهذا اﻷخير يتحول إلى مرض عضوي يتعب أجسادنا ويرهق أيامنا، كالقولون العصبي "الذي أصبت به قبل مدة،، أو السكر أو الضغط، أو الكثير من اﻷمراض اﻷخرى، وانتشار هذه اﻷمراض سالفة الذكر في مجتمعات اليوم، يدل على أن عصرنا الحالي يعاني من ضغوطات ومشاكل نفسية كثيرة، اﻷمر الذي دفع الكثير من هذه المجتمعات إلى التصدي لتلك المشاكل ومواجهتها عبر اﻹيمان بعمل اﻷخصائي والطبيب النفسي وزيارته عند الحاجة، منطلقين من الرؤية القائلة بأن المرض النفسي إن كان سابقا على المرض الجسدي ومسببا له فهو أجدى بالمعالجة منه.
هكذا، ازدهر عمل اﻷطباء واﻷخصائيين النفسيين في تلك المجتمعات، وانتشرت عياداتهم في أغلب اﻷماكن العامة في محاولة لتقليل وقع المشاكل النفسية، وحتى ﻻ تتحول إلى أمراض جسدية تنهك اﻹنسان وتتعبه، وهكذا أيضا اهتم أبناء تلك المجتمعات بدراسة الطب النفسي وتطويره واﻻهتمام بمناهجه ورعاية ودعم طﻼبه.
أما مجتمعاتنا فهي تقف في رؤية معاكسة ومغايرة تماما لذلك، فهي ترى المرض النفسي شتيمة وعيبا، وﻻ تتعامل معه بشكل جدي كما تتعامل مع المرض الجسدي.
نحن نعترف بالمرض الجسدي إن أصابنا، وﻻ نعترف بالمرض النفسي إن داهمنا، وإن قال لنا أحدهم إننا مصابون بالـ"سكر"، فإننا لن نستاء أو نغضب أو نتشاجر معه، كما يحصل حين يخبرنا بأننا مصابون بـ"مرض نفسي ما"، رغم أن اﻷخير هو سبب لﻸول ومسبب له.
كذلك نجد أننا لو أصبنا باﻷنفلونزا فسنسارع لشراء الدواء أو زيارة الطبيب، وهذا ما ﻻ يحصل مع المرض النفسي، إذ إننا ﻻ يمكن أن نعترف به، فضﻼ عن زيارة طبيب لمعالجته.
أيضاً لو جرب أحدنا الحديث عن مشاكله النفسية، لشعر بشيء من الخجل أو الضيق، حتى لو كان حديثه مع صديق، ولربما توقف عن الحديث، وهذا الضيق والخجل آتٍ من ضغط الرؤية الجماعية لتلك المشاكل واﻷمراض الناتجة عنها، إذ تعدها وكما أسلفت من العيوب التي ﻻ يمكن الحديث عنها، من العورات التي ﻻ يمكن إنارتها في غرف مضاءة بالسمع واﻹنصات العلني.
بالتالي لم تتوفر في مجتمعاتنا عيادات ﻷطباء نفسيين كما توفرت ﻷطباء اﻷمراض الجسدية، ولم تُتح لهم فرصة العمل في مجال اختصاصهم كما أتيح لغيرهم، فذبلت مساهماتهم وقلت مشاركاتهم، وعملوا باختصاصات ليس لهم فيها باقة وﻻ عمل، ليس لهم فيها أمل، ذلك ﻷنهم في مجتمعات تعد معالجاتهم كالشتائم، وتعد اختصاصاتهم من "الﻼ مكارم"!، وإن تنازلت هذه المجتمعات وتساهلت معهم، فستعد وجودهم من أجل المجانين أو المصابين بإعاقات عقلية خطيرة، من أجل هذا فقط!.
هناك جانب من المرض النفسي أراه مهما في سوقه إلى القراء اﻷعزاء، وهو الفرق بينه وبين المرض الجسدي، وهذا يكون في أن المرض الجسدي يعلن عن نفسه بخﻼف المرض النفسي الذي ﻻ يعلن عن نفسه، اﻷول يصرح عن وجوده بأعراض تؤرقنا وتأزمنا، فنبحث عن طبيب أو دواء له بخﻼف اﻷخير الذي ﻻ يعلن عن نفسه، وﻻ يوجد إﻻ إذا اعترف حامله به، مثﻼ ترتفع حرارة الشخص المصاب بالحمى، مما يؤدي إلى اختﻼل توازنه وعدم قدرته على مواصلة العيش بصورة اعتيادية، فيسعى بدافع غريزة البقاء إلى العﻼج، في حين ﻻ يتعب المرض النفسي حامله وﻻ يخل بتوازنه، ﻻ يدفعه لزيارة الطبيب كما يفعل المرض الجسدي، ﻻ يهدد بقاء اﻹنسان، بل لربما يكون منفذا للضغوط ومخرجا للهموم، فيصبح مصدرا للراحة، ويستمر اﻹنسان مصابا به دون أن يكترث "خاصة إن كان الشخص المصاب به جاهﻼ بأعراضه وأوصافه"، وربما هذا من أهم اﻷسباب في اعتبار المرض النفسي كـ"شتيمة"، فاﻷمر يظهر وكأنه افتراء أو ادعاء ﻻ يستند على دليل.
نستنتج مما سبق أن الفرد هو من يعلن عن المرض النفسي، وهو من يتحدث عنه، هو من يساهم في عﻼجه بالمساهمة بتشخيصه، هو من يبوح ويكشف، وهذا يعني أيضا أن المرض النفسي يحتاج لفرد ينقد ذاته، لفرد ﻻ يؤله نفسه، وﻻ يرى فيها مقدسا ﻻ يمكن المساس به، يحتاج لفرد جريء وشفاف، المرض النفسي يحتاج لشجاعة كي يُعترف به، اﻻعتراف في الكثير من اﻷمراض هو العﻼج اﻷولي لها، وقد يكون العﻼج النهائي لها أيضا.
إذاً فلنعترف بأمراضنا وأعطالنا النفسية، ولنعالجها كما نعالج أمراضنا الجسدية، فصحة النفس من صحة الجسد.
إدراج "السياحة البيئية" في مناهج التعليم
مؤتمر العﻼ يدعو لنشر الوعي بأهمية اﻵثاروقيمتها الحضارية واﻻقتصادية والثقافية
العﻼ: عبدالله الرشيدي 2013-02-13 10:32 PM
أوصى المؤتمر اﻷول لﻶثار والسياحة، الذي نظمته جامعة طيبة فرع العﻼ، بالتنسيق مع الهيئة العامة للسياحة واﻵثار، بدعم البحث العلمي في مجاﻻت اﻵثار والسياحة ونشرها على المستويين المحلي والدولي، وتشجيع إعادة القطع اﻷثرية للجهات المعنية مساهمة في الحفاظ على التراث الوطني، وإدراج ثقافة السياحة البيئية في المناهج الﻼصفية في التعليم العام والجامعي.
وجاء في البيان الختامي للمؤتمر الذي أنهى فعالياته أول من أمس، أن المؤتمر أوصى بتشجيع اﻻستثمارات السياحية في محافظة العﻼ، والمحافظة على المواقع اﻷثرية والمباني التراثية وتوثيقها، والحد من الزحف العمراني والزراعي، ووضعها ضمن مسارات سياحية في العﻼ، وإسهام الجامعات والمراكز البحثية المتخصصة في دعم البحث العلمي في مجاﻻت اﻵثار والسياحة، ونشره على المستويين المحلي والدولي، وتفعيل اﻷنشطة الثقافية والمهرجانات لدعم العﻼ كوجهة سياحية ناشئة، وتكاملها مع الوجهات السياحية في محافظتي تيماء والوجه، واﻻستفادة من التقنيات الحديثة في الترويج السياحي، والتعريف بالمواقع اﻷثرية التراثية، وجاء ضمن التوصيات دعم البنية التحتية لتصبح بيئة مناسبة لتحقيق التنمية السياحية، والمحافظة على التراث غير المادي وتوثيقه لحمايته من اﻻندثار واﻻستفادة منه كمنتج سياحي، وإنشاء مركز للحرف والصناعات اليدوية في محافظة العﻼ، إضافة إلى نشر الوعي بين المواطنين بأهمية اﻵثار والسياحة وقيمتها الحضارية واﻻقتصادية والثقافية، وتشجيع إيجاد منتجات سياحية بيئية وزراعية، وإدخال ثقافة السياحة البيئية في المناهج الﻼصفية في التعليم العام والجامعي، وإنشاء متنزهات وحدائق بيئية، وتأهيل المواقع اﻷثرية والسياحية في محافظة العﻼ، وتوفير الخدمات الﻼزمة و دعم تفعيل خطة التنمية السياحية في محافظة العﻼ، ومعالجة المعوقات التي تحول دون تنفيذها.
وجاء في البيان الختامي، توصية بشجيع اﻻستثمار في مجال السياحة في محافظة العﻼ، وجلب رؤوس اﻷموال، ومساهمة المجتمع المحلي في العناية بنوادر التراث الثقافي بمحافظة العﻼ وتنميته واستثماره، وخاصة بلدة العﻼ التراثية، وتشجيع إعادة القطع اﻷثرية للجهات المعنية مساهمة في الحفاظ على التراث الوطني، وتعميم الفائدة على الجميع، إضافة إلى تفعيل دور المجتمع، وذلك بتشجيعه وحثه على استحداث البرامج، وتوفير الدعم المعرفي والمالي، والتوسع في أعمال التنقيب في المواقع اﻷثرية في العﻼ.
كما رفع أعضاء المؤتمر برقيات شكر لمقام خادم الحرمين الشريفين على موافقته الكريمة على عقد هذا المؤتمر، واهتمامه بكل ما يخدم الثقافة والتعليم، ولمقام ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي اﻷمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود على اهتمامه ومتابعته لكل ما يخدم التراث بالمملكة، وإلى اﻷمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، واﻷمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، لتشريفهما حفل افتتاح المؤتمر والمعرض المصاحب.
مصور بريطاني يتذكر رحلته قبل 50 عاما
2013-02-13 10:30 PM
لم يطغ على ذهن المصور البريطاني جايمس تايلور وهو يطلب السفر إلى العﻼ برا، إﻻ الرغبة في استرجاع أول رحلة له للعﻼ عندما كان يعمل بالبنك البريطاني في جدة منذ 50 عاماً.
وصل تايلور ليشهد دارة الملك عبدالعزيز التي أعدت معرضاً لصوره التي التقطها عام 1963 للعﻼ ، ضمن مشاركة الدارة في المؤتمر اﻷول لﻶثار والسياحة. وروى تايلور لـ "الوطن" قصة أول رحلة قائﻼ إنها استغرقت ثﻼثة أيام لفريق مكون من 28 شخصاً أقلتهم 9 سيارات. ويتذكر تايلور سيارتة الروفر التي كان يستخدمها، مستعيدا وعورة الطرق حينها، كما أن العﻼ لم يكن موجوداً بها إﻻ المحطة والبلدة القديمة فقط وعدد قليل من النخيل، حسب تعبير تايلور الذي أوضح: عملت في المملكة ثﻼث سنوات سعدت كثيراً بعودتي إلى المنطقة وطلبت السفر للعﻼ بواسطة السيارة من أجل تذكر الرحلة القديمة إﻻ أن الطرق تغيرت، اﻵن تطورت العﻼ وزاد اﻻهتمام بالتراث والتاريخ و يعتبر هذا المؤتمر فرصة للتعارف وتبادل الثقافات باﻹضافة إلى استعادة الذكريات.
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
.gif){kind=icon}
العرض الشجري
