القرآن أشبه بالسوبرماركت !!!

أثارت محاضرة لأستاذ الفلسفة الاسلامية بجامعة القاهرة د. حسن حنفي ألقاها في مكتبة الإسكندرية ردود فعل عنيفة في مصر من المحتمل أن تتسع خلال الأيام القادمة خصوصا أن د. حنفي رفض التعليق واعتبر الأمر شأنا لا يعنيه.

وقال بحدة ردا على الصحافة أنا آسف لا اتكلم للصحافة أو القنوات الاعلامية، عليكم الاتصال بمكتبة الاسكندرية فهذا أمر بينها وبين الاعلام. لكن د. عبد الصبور شاهين قال إنه لم يطلع على هذا الكلام المنسوب لحسن حنفي، لكن من يقوله هو كافر لأنه يشكك في القرآن الكريم.

شاهين وهو استاذ متفرغ بكلية دار العلوم جامعة القاهرة وله أكثر من 65 كتابا ما بين مؤلفات وتراجم، أكبرها مفصل لآيات القرآن في عشرة مجلدات، وأحدثها مجموعة نساء وراء الأحداث التي تشمل عشر كتب، وهو الذي كتب التقرير الشهير حول بحث تقدم به نصر حامد أبو زيد للترقية إلى درجة الاستاذية في الجامعة، والذي تسبب في قضية حسبة ضد أبو زيد وصدور حكم قضائي بتفريقه عن زوجته د. ابتهال يونس وهجرتهما إلى هولندا.

ومن جانبه قال الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية بمصر إنه حرك هذه القضية وقام برفعها المحامي المرحوم محمد صميدة عبد الصمد، إلا أن قانون الحسبة الآن تغير فأصبح لا يحرك الدعوى إلا النيابة العامة. وبذلك كانت قضية أبو زيد هي آخر قضية حسبة.

وأوضح أن "حسن حنفي رفض مناظرته على الهواء في برنامج تليفزيوني وهدد الصحفي محمد بركات الذي استضافه في برنامج "مواجهات" بقناة اقرأ الفضائية بمغادرة الاستديو فورا لو تم الاتصال بي لتقديم مداخلة".

وأضاف البدري أنه قام عام 1987 بالرد على موسوعته الخماسية "من العقيدة إلى الثورة" التي كتب في مقدمتها يقول "تعودوا أن يبدأوا كتبهم بالحمد وأنا أقول لن أحمدك. لست متسولا. لن أمد يدي إلى ما يسمونه الله لأني لست محتاجا إليه. هو الذي يحتاج إلى أنا. يحتاج لأن أسبحه وأنا غير محتاج إلى تسبيحه. يحتاج إلى من يعظمه وأنا غير محتاج إلى تعظيمه، ومن هذا فأنا لا أحمده ولا أمد يدي إليه ولا استمد منه المعونة". وقال البدري ان "هذا الكلام وأشد وألعن" مما هو منسوب إليه في مكتبة الاسكندرية.

ووصف د. عبدالصبور شاهين في حديثه د. حسن حنفي بأنه " في الأساس شيوعي ماركسي ويعيش على هذه التبعية الالحادية البشعة، فليس غريبا ولا جديدا عليه أن يقول مثل هذا الكلام لا هو ولا كل الذين يتبعونه من أبناء جامعة القاهرة" لكنه أضاف أن حنفي "لم يعد له وجود في هذه الجامعة لأنه أحيل إلى التقاعد، لكنه لم يكن يستطيع أن يقول كلامه ذاك أثناء عمله فيها، بينما قاله غيره وهو نصر حامد أبو زيد ".
واستطرد أن كلام حسن حنفي "مرفوض على مستوى كل الأساتذة في الجامعة، ولذلك يقول كلامه خارج مصر وكأنه يخرج من المتابعة فيما يتعلق بصواب الفهم وبصحة التعرض لقضايا الدين".

وقال شاهين: "مثل هؤلاء يسكتون فترة ثم يخرجون مرة واحدة لكي لا يمكنوا خصومهم من متابعتهم، وعندما يذهبون للحديث في أماكن معينة، فان ذلك يحاط بكثير من الكتمان، فأنا مثلا أريد أن أرى ماذا قال في مكتبة الاسكندرية وماذا نشر عن قوله، وبعد ذلك نتولى الرد عليه ونجادلهم بالتي هي أحسن، وهذه المجادلة هي بالنسبة لأهل الكتاب "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن". فنحن سنعتبره من أهل الكتاب وهو ليس حتى منهم، بل هو ملحد فلا يصل إلى درجة مسيحي أو يهودي".

ووصف ما قاله عن أسماء الله الحسنى بأنها "وقاحة لأنها تعرض للنص القرآني الكريم. هو هنا لا يتعرض لذات الله عز وجل وإنما يتعرض للقرآن. يريد أن يعدله وينتقد وجود مثل هذه الصفات، فكأنما عثر على لقطة ويخيل له بذلك أنه أمسك الدين من اليد التي توجعه، وهذا كله مشروح ومفهوم لدى المفسرين وليس فيه أدنى تناقض، فذات الله عز وجل هي جماع كل الصفات، وليس من حقه أن يعترض على أن يصف الله نفسه أو ذاته بأي صفة لأن القرآن ثبت عندنا بالتواتر، وليس هنالك أدنى شك في حرف من حروف القرآن. أما الشك الذي يتولد في نفس الماركسي حسن حنفي فهو شك مبرر لأنه عاش طول حياته يقتات من فكر الشيوعيين ومن فكر الالحاد".

وأضاف د. عبد الصبور شاهين: "إنه يريد بهذا القول أن يشكك في القرآن الكريم وهم متسلطون في ذلك وهذا هو الواقع الذي توصلت إليه من خلال قضية نصر أبو زيد فهو في كتاباته يعتبر القرآن صناعة بشرية، يعني منتجا بشريا، وأن الرسول محمد هو الذي عمله بطريقته الخاصة. وطبعا كانت هذه جرأة وقحة جدا لا يمكن قبولها وكان من نتيجتها أنه تشرد ولا يجد لنفسه مكانا في الأرض، ويدور في العالم على أساس أنه مثال للحرية التي يحاربها الرجعيون من أمثال عبدالصبور شاهين".

وعن قول حسن حنفي في محاضرته بتناقض القرآن الكريم وأنه مثل "السوبر ماركت" قال د. شاهين: "هذا عدوان على القرآن واعتراض على كلام الله عز وجل وليس من حقه أن يقول هذا الكلام لأنه أساسا لا يفهم القرآن، صحيح هو استاذ فلسفة، لكنه أيضا استاذ الحاد. وقد زاد في ذلك على ما يقوله المستشرقون الذين يحترمون أنفسهم، أما نحن المستغربون فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".

وبشأن حديث الرسول "خير القرون هو قرني ثم الذي يليه" وتساؤله : ما ذنب حسن حنفي لا يولد في خير القرون؟.. قال د. شاهين: عندما يتكلم أحد في السنة فالمفروض أن يكون دارسا للحديث من ناحية السند والمتن، مثلا أننا نرد بعض أحاديث البخاري مثل حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في البخاري، فليس كل حديث يحتج به على الاسلام بل لابد من دراسته من ناحية السند والمتن.

وكانت صحف ومواقع انترنت قد نسبت للدكتور حسن حنفي أستاذ الفلسفة الاسلامية وصاحب ما يسمى بنظرية اليسار الاسلامي، في محاضرة ألقاها في مكتبة الاسكندرية يوم 27/8/ 2006 أنه "سخر من بعض أسماء الله الحسنى وبعض الأحاديث النبوية في ندوة عن الحرية الفكرية، وأنه وصف القرآن الكريم بأنه "سوبر ماركت" به كثير من المتناقضات.

وقال عن أسماء المهيمن والمتكبر والجبار بأنها "تدل على الديكتاتورية للذات الإلهية، وأنه يجب حذف تلك الأسماء، وأن هناك تناقضًا بين آيات القرآن الكريم. ونقل عنه أيضا أنه انتقد حديث الرسول "خير القرون هو قرني ثم الذي يليه" متسائلا: ما ذنبي أنا حسن حنفي أن أعيش في قرن من أسوأ القرون ولماذا لم أعش في خير القرون.

وذكر أن علماء من الأزهر انتقدوا د.حسن حنفي "لتطاوله على القرآن الكريم، ووصفه بأنه أشبه بالسوبر ماركت، وأنه يمكن للمجتهد أن ينتقي منه ما يشاء من دون الالتزام بحرفية النصوص القرآنية أو يأخذها كلية لأن هناك كثيرا من الآيات القرآنية بينها تناقض وخاصة ما يتعلق بالتسامح والدعوة الى القتال".

ووصف الدكتور حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون وعضو مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر ما قاله حنفي بأنه "أقوال لا تليق بأن تصدر من مسلم عالم يدرس لعشرات الآلاف في مصر والعالمين العربي والاسلامي، فإن كانت العبارة خانته فواجب عليه الاعتذار أمام الرأي العام ليبرئ ساحته من سوء القصد والنية، أما ان كان مصرا على ما يقول فواجب علماء الأزهر التصدي له والرد عليه بالحجة والبرهان وتفنيد أقواله".

وقال المفكر الاسلامي الدكتور محمد عمارة عضو مجمع البحوث الاسلامية: هذا الكلام ليس جديدا على الدكتور حسن حنفي بل إنه سبق أن قال أضعاف هذا وأشد خطورة، وقمت بالرد عليه في كتابي "الاسلام بين التنوير والتزوير" وفندت كل أقواله التي هي في حقيقتها لا تزيد على ترديد وتكرار لما قاله المستشرقون المعادون للاسلام منذ فترة طويلة، وواجبنا كعلماء أن نفضح هذه الأفكار التي ترددها بعض الأبواق، أو من يدعون أنهم مفكرون ومجددون اسلاميون، وفي الوقت نفسه واجبنا نشر الوعي لدى الرأي العام بالرد على هذه الشبهات التي تنم عن عداء للاسلام وليست صادرة عن جاهل يبتغي التعلم.

وأشار الدكتور عبد الله سمك رئيس قسم الأديان والمذاهب بكلية الدعوة جامعة الأزهر الى أن "هذا الكلام لا يصدر إلا عمن لا يدرك فهم النصوص القرآنية ومعرفة أسباب النزول وحكمة الله في التشريع. أو تصدر عن سوء قصد لأن أصحاب الهوى هم الذين يتلمسون أي وسيلة للاساءة للقرآن".

لعنة الله عليه

صوت الاسلام

JOKAR