السبب الحقيقي لخلاف زامل السبهان وخلف الاذن ابن شعلان

الشيخ الفارس الشاعر خلف الاذن الملقب ابالشيوخ لكثرة من قتل منهم في المعارك في ذلك الزمان

مشهور بصفات الرجوله وقد حدث بينه وبين تركي بن مهيد خلاف وتطور حتى نتج عنه مقتل ابن مهيد

رحمه الله000 مما اغضب الشيخ النوري بن شعلان لاسباب عديده واولها انه نسيبه وزوجة النوري

هي بنت ابن مهيد مماجعل النوري يسعى ضده 000

وقد كانت العلاقه بين خلف والنوري متوتره قبل ذلك مما حدا بالنوري الى عدم استشارة خلف الاذن بشي

الامر الذي اثار حفيظة خلف فقال مخاطبا النوري:

ياشيخ ياشيخ الشـيـوخ ابـن شـعـلان =عندك صليب الراي ماتـسـتـشـيره
تـسـعـيـن سـيـفـن مـايـسـدن بشـامان=خـلـه لـعـجـات الـسـبـايـا ذخـيـره
مـايـخـتـفـي فـعـلـن تـقـفـاه بـرهـان =انـشـد جميع اللي سـكـن بالجـزيره
لاثـار عــج الـخـيـل فـي كـل مـيـدان=تلقى عـلـومـي يـابـن عـمـي كـبـيره
اقـلـط عـلى الفارس بروغات الاذهان=واخوض غـبـات الـبحور الخطيره
واشـيـل راسه من مـزابـيـر الامـتـان=ولاعـاد يـذكـر كـل شــره وخـيـره

وكان مقتل ابن مهيد هي القشه التي كسرت ظهر البعير لتدفع خلف الاذن للنزوح عن الشعلان والتوجه الى ابن رشيد بحائل00

وعندما اكثروا الناس الكلام على النوري بالنصح بعدم التفريط بخلف الاذن لشجاعته المعروفه وثقل وزنه في القبيله قال النوري:

البارحة نـومـي عـلى عـظـم ساقي =اقـالـب الـجـنـبــيـن عـدي على شوك
ونـيـت ونـة غـاضـب البال شاقي =طـريــح قـوم بـيـنـهـم طـاح مـشـبوك
وقـع طـريـحن مـخـضب بالسناقي =هــبـيــت يـادور لـلاجـــواد دامــوك
والا غـريـق مـخـطـر بـالـغـراقـي =يـنـخـى وعمره وسط الامواج مدروك
الله عـلـى مـزة سـبـيـل الـعـراقـي=اصـفـر يـجـيـك بلـوذة الـتـتن مفروك
مـزه وكـزه عـن خـطـاة الـهـلاقـي =يقـلـط على البارد ويقـصر عن احوك
مـايـنـــبـكـي حـي وراه الـفـراقـي =ولا يـنـكـره بـعـد الرفـاقـه الى اوذوك
قـم سـو فـنـجـال تـرى البال ضاقي =فـنــجـال يـجـلـي كـل هــم وداكــوك
بــدلال بـيـض ماغـشـاهـن حراقي =وصـيـنــيـة يـركـض بها مـثـل مبروك
فـنـجـال بــن مـقـيـس بـالـغـنـاقـي =لانـاقـصـن بـنــه ولا الـهـيل مـشروك
الـيـا انـطــلـق يـشــدا لــدم الفلاقي =صبه لـدسـمـيــن الشـوارب الى جوك
صبه لـمـن يـثــنـي خــلاف السباقي =في سـاعـة تـلــقـى بها الكل مـزنـوك
عـلـى عــديــمن مـايعرف الـمـتـاقي =يـثـنــي ورا الـصـابور والعج مسموك

وقوله في البيت السابع : ماينبكي حي وراه الفراقي000ولاينكره بعد الرفاقه الياوذوك

يعتبر من اجمل ماقرأت في الشعر لكون معناه عجيب وصادق ولم يسبق عليه000

كان الامير هو سعود بن عبدالعزيز المتعب الرشيد الملقب ابوخشم وكان خاله زامل السبهان هو الذي

يدير مجاري الامور لصغر سن سعود وكان زامل معروفا بمكارم الاخلاق والحكمه والرحم وكان جيش شمرمنتصرا

قبلها في معركة الجميماء الشهيره بقيادته رحمه الله حيث قال بدعي بن سمحان قصيدته الشهيره ومنها:

مزنٍ نشا من حايـلٍ لـه رفاريـف=يمطر غضب وكـل الـقبايـل يخـيفـه
بسعود كساب الثنـا مكـرم الضيـف=وعيا علـى كـل الـبـوادي مـضـيـفـه
وخواله اللي طوعوا نجـد بالسيـف=وردوا علـى كـل الـبـوادي سـلـيـفـه
ياكربوا شحص المهـار المزاغيـف=حل القبـل والجيـش حـول رديـفـه
يـارددوا لقـشـوشــهـن والأطـاريـف=يلزم جمـوع الضـد ويكثـر جـعـيفـه
الليل طرد وسـرد والمـال تجـعــيـف=مـع شـمـرٍ واحـلـو لـجَـة خـلـيـفـه
وليا وقع عـظـوب زيـن الـتحاريـف=ماني بحـال المجـعـثـن وبـن شـيـفـه
وهي لجـمـيـع الـبـدو مابـه مصاريـف=وخطـرٍ نجيـك ثـم عقـبٍ تـعـيـفـه

وقال فيها زامل السبهان رحمه الله:

يانـفـس داورتـك عـلـى كـل الاحـوال=وانخـاك يـانـفـس العناء بالـيـقـيني
كلن شـرب قـبـلـي مـن الـهـم فـنـجـال=وانا فقدت حمود حبس الكـمـيـنـي
وقامت عيوني بالخـفـى تهـمـل اهـمال=وكثر الـعـزاء عـيـا يـبـيـح كنينـي
وعرفت ماغير الـتـصـبر والاجمـال=وصبرت حـيـث الله مع الصابرينـي
ابن سعود اقـبـل على الدار صـوال=وارسل لابن شعلان جـو مجـمـليـنـي
تـواعــدوا ثـم ارسلـوا لابـن هــذال=اللي يـبـي عـز الــبـداوه يـجـيـنـي
هـم حـاولـو كيدن وانا صرت غربال=ولاتنفع الحـيـلـه بـمـنـهـو فـطـيـنـي
وقـابلـتـهـم بالله وبأكـوان وافـعـال=وضربـن يـخلي كل قـاسـي يـلــيـنـي
ياما على الـعـيـرات دورت من عال=وياما فرحت بركضـة الـعـايـلـيـنـي
وياما حلفت وقلت (فرز الوغى)قال=وحطيت روحي خادمن له حـنـيـنـي
وهذاك ماجــوب البناخي على الخال=وصـيـور مـاكـل الـمـخـفـى يـبـيـنـي

وعندما حضر الى حائل تقول الروايه المشتهره بين الناس(ان زامل طلب من خلف الاذن ان يتحاور بالشعر

مع احد الشعراء في مجلس ابن رشيد فغضب خلف وقال قصيدته ومنها:

زامل يـنـشـدني وانا وين وينـى=هـبـيـت ياهـرج بـلـيـا لـبـا قـة
الله يخونك كان مـا تـشـتـهينـي=لو كان تحكي بالـعـلـوم الدقـاقـة
انا بلايه مـن صديـق بـطـيـنـي=وبقـعـا تصفـقني على غير فاقـه
الشين شين وماكر الشين شـيـنـى=عـدو جـد ولابقـلـبـك صـداقـة
غـديـت مـثـل معايـد القريـتـيـنـي=لاجبت خير ولاتـبـعـت الرفاقـة
فنجال طين ولانت فنجال صيني =تبرك مباريك الجمل وانت ناقة

وهذه الروايه بحثت عنها لدى الثقات من الرواة من شمر وعنزه فلم اجد لها اصلا يعتمد عليه بالرغم من شهرتها

بين العوام انها هي السبب وانا استبعد ذلك كثيرا لعدة اسباب ومنها:

1-انه ليس من عادات القبائل ان يفعلوا ذلك مع ضيوفهم ولو رضي به زامل مثلا لن ترضاه القبيله ولن يرضى احد

من وجهاء القبيله الحاضرين بأهانة ضيف شمر 00 هذا لو كان رجلا عاديا فما بالك بشيخ مثل خلف الاذن00

2-ان الشاعر الذي يجلس في مجلس ابن رشيد لابد ان يكون من فطاحلة الشعر المعروفين في ذلك الوقت مثل ابوزويد

والوحير وبدعي بن سمحان وحواس التبيناوي وقد سألت عوائل هؤلاء الشعراء فلم اجد لديهم علما اطلاقا بذلك 00

وشاعر يتحدى به الامير شخص مثل خلف الاذن ستكون مفخره له وسيحكيها بكل مكان وزمان لاسيما انها حدثت في حدود

عامي 1334-1335 للهجره وهو ليس بالبعيد تاريخيا ولن يخفى بهذا الشكل0000


3-الروايه التي ارجحها وان كانت لم تشتهر عند الناس كثيرا لكني سمعتها من بعض كبار السن والمهتمين بالتاريخ ان الشيخ

خلف الاذن يريد دخول ابن رشيد في حل خلافه مع النوري ابن شعلان وانهم كانوا على وشك الا ان الشيخ ابن سويط شيخ

الظفير قام بتهديد المنتفق وحلف ان يغزوه(والمنتفق كان حليفا للدوله العثمانيه)وان العثمانيين اشاروا على ابن رشيد بالوقوف

مع المنتفق مما جعل زامل يؤخر موضوع خلف الاذن الى ان تنكشف هذه الغمامه بعد ان كانوا على وشك الذهاب وكان هذا هو سبب

غضب الشيخ خلف الاذن000

وفعلا بعدها نفذ ابن سويط وعيده وذهب ابن رشيد لحمايته بعد عودته من الجوف (على مااعتقد)0000

4-قول خلف في القصيده(غديت مثل معايد القريتيني)يوحي بصحة ذلك لانها مثل لمن كان له طريقين واختار احدهما

ولكنه لم يبلغ حاجته فيكون قد اضاع هذا وهذا وهو كأنه يقول لاانتم اللي نفذتوا طلبي ولا انتم اللي قلتوا لي من اول علشان ماانتظر

وربما يجد حلا بديلا00 وهو معنى مطابق فعلا00

مما حدى خلف الاذن بعد ذلك للذهاب الى الدروز في العراق في بلدة(عنز)وهناك قام العزام من الشرارت بغزو

الدروز وساعدهم خلف مماادى الى كسر ساقه فكانوا يحملونه على ظهورهم فقال:

بـيـن دلـيـل الـبـدو عـبـادة الـمـال =واقـفـت رعـايـاهــم تـسـابـق قـعـدهـا
كريم يابـرقن سـرى يشعل اشـعال =بـالـمـزنـه الـلـي قـام يـرزم رعــدهــا
من وبلها نـدفــا ووادي المرا سال =والـضـلـعـة اللي ضاع باسـمـه ولـدها
ومنها الـدمـيـثـا سيلها يركب الجال =وخـبـرا الـمـقـنـع تـبـهـج اللي وردهـا
وجـدي على الـشـعلان وسامة الدال =اسـبـاب وكـاف الحـمـر مـن كـردهـا
اللي لي ركـبـوا عـلـى كـل مـشـوال =كـم سـابـق بـالـكـون عـاقـوا جـهـدها
يـالـلـه يـالـلـي لـلـمــوازيـن عــدال =تـفـرج لـرجـل غـاب عـنـهـا سـعـدها
مـضـى لـه هــلالـيــن والـيـوم بهلال =والنفس ماجــاهــا كــلام لـهـــدهــا
مـع لابـة مـاطــاوعـوا كــل عــذال =وافـعــالـهــم بـالـطـيب ما احدن جحدها
فـي عـنـز يـبـنــون الـدلايـل بـالافعال =وبـيـوتـهـم بـيـض السلايل عـمـدها
مـعـهــم مـسـايـيـري على روس الأبطال =الـطـيــب واجـد مـار هذي وحدها
تـبـنـى لـهـم بـيـضاء على روس الأجبال =وقبلي بفعل الـطـيـب كـل حـمـدها

اتمنى ممن لديه علم اكيد المشاركه في الحوار وابداء رايه ودليله ان كان لديه دليل مفيد وثابت من رواة مشهود لهم

او كتب معاصره لذلك الحدث واتمنى ان اكون وفقت والسلام0000

الراوي:فواز الغسلان البقعاوي في 23-10-1428