بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم لاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك ، وأصلح لنا
شأننا كله ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أما بعد:
الجزء الرابع من موضوع اللباس
إن ملابس الأطفال المنتشرة في المعمورة، والتي لاتمت للحشمة بصلة،
اشكالاً وألواناً، من الضيق تارة ، ومن العاري تارة أخرى ، ومن القصير الفاضح
كرات وتارات ،هي ملأ بالصور ، أو بالعبارات الرقيعة ، التي قد لايفهم جل
اللابسين المراد بها،
هي سبب من أسباب إفساد من هم قبل سن التكليف، من صبيان وبنات
ولا تسألوا بعد ذلك عن حال الطفل والطفلة بعد الكبر،
إن كلاً منهما لم يعوّد يوماً ما على الستر الشرعي.
إن الأب والأم إن كتب لهما الوعي، والحرص بعد ذلك على سترهما
ليجدان المرارة واللأي في الإقناع به،
وللأبوين نقول: اليد أوكت والفم نفخ،
وعند سؤال المكابرين منهم : يقولون:
ماذا نفعل، هكذا يلبس الناس ، وهكذا يريد الناس.
ولعمر الله كم يجلس الغيور الصادق يبحث جاهداً لأطفاله، متسوقاً في
كل مجمّع ، يعزّ عليه أن يجد المكسي من الثياب ، ويعيه طلبه
فالله المستعان
إن ماسبق ذكره مما مضى من المفاهيم والأخطار المدلهمة
ينبغي ألا يفهم إنكار المصلحين لها على أنهم يريدون بها التحجير ،
أو الإبقاء على القديم من كلٍ، بحيث يظن البعض أن المراد هو الإلزام بكل
ما كانت تلبسه أمهاتنا ومن ولدنهن ، أو آباؤنا ومن ولدوهم،
كلا،
إن الشرع منع من كشف العورات ، ومن لُبس ما يخدش الحياء، أو يُبرز
المفاتن، وترك لنا في الجملة اختيار الزي الذي يلائمنا ويسترنا مهما
تجددت صورته
ولكن علينا ألا نرى التستر عيباً ، والعفاف عاراً،
وحسبنا تفكيراً برؤوس غيرنا، ونظراً بعيون عدونا المترمدة،
وقد سأل رجل ابن عمر : ماذا ألبس من الثياب؟
فقال: مالا يزدريك فيه السفهاء ، ولا يعيبك به الحكماء.
فالحذر الحذر من الوقوع في فتنة اللباس ، والخروج به عن مقصوده ومبتغاه ،
ولايغوينكم الشيطان بزخرف من القول والعمل
( قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا
في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق
وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون )
سورة الأعراف آية رقم 32-33
انتهى الجزء الرابع من موضوع اللباس
انتظروا الجزء الخامس إن شاء الله تعالى
العرض الشجري
