الجزء الخامس :ما يحدث في هذه الأزمنة من كوارث تحل بنا بغتة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اللهم ثبتنا على الحق حتى الممات

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

وأصلح ياربنا ماظهر منا وما بطن

أما بعد:


إن شريعة الإسلام شريعةٌ غراء،

سِمَتُها الجُلَّى أن يعبد الله وحده في الأرض ولا يشرك به،

مُتْبعةً بقواعد فرضها رب البرية، هي خيرٌ كلها، ونورٌ كلها، وسلامٌ كلها، وفرحٌ كلها،

( إِنَّ الدّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلإِسْلَـٰمُ

وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ

وَمَن يَكْفُرْ بِآيَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهِ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ )

سورة آل عمران آية رقم 19،


( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإسْلَـٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ

وَهُوَ فِى ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ)

سورة آل عمران آية رقم 85




إنه في أعقاب الزمن ـ رعاكم الله ـ،

ووسط عصور الانتقال تتعدد مسالك الحياة، وتتزاحم تداعياتها،

هبوطاً وصعوداً، بمدى قرب الناس من دينهم أو بعدهم عنه،

ومكان رسالة خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم بين ذلك كله أنها دعوة كمال وعدل،

فكلما تردد الإنسان عبر هذه العصور التي تُسمى عصور الانفتاح بين طريقين اثنين،

أو حارت نفسه في اختيار أحد مسلكين،

فإن السنة تدعوه ـ ولا شك ـ إلى خيرهما،

وإذا تردد العقل في خضمِّ هذه النوازل المدلهمّة بين الحق والباطل،

والزَّين والشَّين، دعته السنة إلى الحق والزَّين ؛ لأن الحق أبلج، والباطل لجلج


وبهذا يُعلم أن دعوة السنة وسط هذه الزوابع إنما تكون لأصعب الطريقين،

وأشق الأمرين بالنسبة لأهواء البشر، المحاطة بعالم أصبح عبر وسائله المختلفة

كالكتلة الواحدة، ولا غرو في ذلك فإن النار حُفَّت بالشهوات، والجنة حُفَّت بالمكاره.


ويبدو ذلك بوضوح في أن الانحدار مع الهوى سهل يسير،

ولكن الصعود إلى العلو من الصعوبة والمشقة بمكان،

ألا ترون ـ حماكم الله ـ أن الماء ينزل وحده حتى يستقرَّ في عمق الوادي،

ولكنه لا يصعد إلى العلو إلا بالجهد والمضخّات.




إن البعد عن زمن النبوة مظنة ـ ولا شك ـ [للبعد] عن تعاليمها وآدابها،

فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


((خير الناس قرني،

ثم الذين يلونهم،

ثم الذين يلونهم)) ،



ويقول أيضاً:

((إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً)) ،


ويقول أيضاً:


((لا يأتي على الناس زمان إلا والذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم))




ولأجل هذا ـ رعاكم الله ـ

فإن الثوابت الشرعية من توحيد الله، والإيمان به، والدعوة إليه،

والحب والبغض فيه، قد يذوي أكثرها أو بعضها مع مرور الزمن،

وغلبة الأهواء، وشيوع الهزل،

حتى إنها لتحتاج إلى من يردّ لها الحياة بعدما اعتراها ما اعتراها من ذبول،

إذ لدينا كتاب الله لا تخلق جلدته، ولا تفنى ثروته، ولدينا نور نبوة مُلهمَ السيرة، نقيَّ السنن.


وإذا كان الأمر كذلك، فكيف تعمى النفس المؤمنة مع هذا الإشعاع؟!

بل كيف يستوحش المرء في هذا العالم الموّار،

ومصدر الأمن والطمأنينة فوق ظهره محمول؟!

شريطة أن لا يغفل عن قوله سبحانه:


( ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـٰنَهُمْ بِظُلْمٍ

أُوْلَـئِكَ لَهُمُ ٱلأمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ )

سورة الأنعام آية رقم 82




إنه رغم الدمار البالغ الذي تصاب به المجتمعات حيناً بعد حين،

والوكزات التي تتلقاها أمة الإسلام فجأةً،

ثم هي تصرع أمامها إثر تقويض الرابطة الإسلامية الجامعة الحقة،

وعلى الرغم من المكانة الملحوظة التي وفّرها الإسلام للمجتمعات الإسلامية بأسرها،

من خلال تعاليمه المحكمة، وثوابته التي لا تتغير، بل يخضع لها كل عصر،

وليست تخضع هي لكل عصر،

إنه رغم ذلك كله إلا أن ثمة خللاً ما، يؤكد أن تلك المجتمعات

أحوج ما تكون إلى أن تلتمس لطف الله وعفوه، وترتقب رحمته وإحسانه،

وتلزبَ اللجوء إليه والعياذ به،

عاملةً بما دعا به المصطفى صلى الله عليه وسلم:


( تَعَالَوْاْ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ

أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ ٱللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً

وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مّن دُونِ ٱللَّهِ

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ ٱشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )


سورة آل عمران آية رقم 64



فلا إله إلا الله،

فلا إله إلا الله،


فلا إله إلا الله،



( أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ

وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا

وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ )

سورة آل عمران آية رقم 83

اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن

اللهم وفقنا لكل خير ،

واجعل عواقب أمورنا إلى خير

هذا ولا يزال للحديث بقية

فعسى الله أن ينفع به

وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت

وعليه فليتوكل المتوكلون