اخطاء شائعة \الحلقة الرابعة عشر

24-ترك تسوية الصفوف:
والله امر بإقامة الصلاة {وأقيموا الصلاة}؛وقال النبي صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة )؛اخرجه البخاري ؛ومسلم ؛عن انس 0وروى البخاري عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه -(لتسؤُّنَّ صفوفكم او ليخالفنَّ الله بين قلوبكم )؛وجاء الامر بتسوية الصفوف والحث عليه في احاديث عدة0
25-رفع القدمين في السجود:
وهذا خلاف المأمور به ؛لما ثبت في (الصحيحين)عن ابن عباس -رضي الله عنهما--أمرالنبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء ولايكف شعرا ولاثوبا :الجبهة واليدين والركبتين والرجلين؛)0
فالمصلي مأمور بالسجود على الرجلين ؛وصورة ذلك الكاملة ان يجعل اصابع رجليه متجهة إلى القبلة 0وحدُّ الإِّجزاء:ان يضع جزءا من كل قدم على الارض؛فإن رفع إحداهما لم يصح سجوده إن استغرق الرفع مدة سجوده 0
26-وضع اليد اليمنى على اليسرى ورفعها إلى النحر:
وهذا خلاف السنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره ؛وهو حديث حسن مروي من طرق ضعاف يشد بعضها بعضا ؛وتحصل السنة بوضعها على وسط الصدر ؛او ادناه عند القلب ؛لأن القلب في الصدر؛لقول الله تعالى :{ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}0
اما رفع اليدين إلى النحر فخطأ وخلاف السنة0
والمروي عن علي -رضي الله عنه -في تفسير{فصل لربك وانحر}ضعيف لايحتج به0
27-رفع اليدين عند السجود او الرفع من السجود:
وهذا خلاف السنة المشهورة التي نقلهااكثر الصحابة الذين رووامواضع الرفع0والذي ينبغي التزام السنة المعروفة إلا في خلوة من طالب علم فله العمل بما ترجح لديه من السنن التي خالفها عامة العلماء ؛اما امام الناس فيعمل بالمشهور ؛وفي مشاهير السنن التي عليها جماعة العلماء الكفاية والشفاء0
وموضع رفع اليدين في الصلاة اربعة:عند تكبيرة الإحرام ؛وعند الركوع؛وبعد الرفع منه؛وبعد القيام إلى الركعة الثالثة0
كما روى الشيخان عن ابن عمر-رضي الله عنهما -ان النبي صلى الله عليه وسلمكان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة؛وإذاكبر للركوع؛وإذارفع راسه من الركوع)
وفي رواية للبخاريولايفعل ذلك حين يسجد ولاحين يرفع راسه من السجود)
ولمسلمولايفعله حين يرفع راسه من السجود)
وعن نافع ان ابن عمر إذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛رواه البخاري وغيره؛وقد صح الرفع في المواضع الاربعة ما حديث0
28-استعجال بعض الأئمة بالصلاة وعدم الطمأنينة وعدم تمكين المأموم من الطمأنينة بالصلاة وقراءة الفاتحة ؛وخاصة في الركعات الاخيرة:
الإمام مسؤل عن حسن صلاته لانه مقتدى به وعليه تحري السنة والطمأنينة ركن وهي في حق الإمام آكد لأنه متبوع مقتدى به وكذلك قراة الفاتحة ركن فيجب ان يمكن المأموم من قراتها وقد تقدمت ادلة ركنية الطمانينة وقراءة الفاتحة0
-عدم الاهتمام بالسجود على الاعضاء السبعة (الجبهة مع الانف وبطون اليدين والركبتين واطراف القدمين):
فعن العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه -انه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقولإذاسجد العبد سجد معه سبعة آراب:وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه)رواه مسلم ؛عزاه له المجدفي (المنتقى )؛والمزي ورواه غيره0
وعن ابن عباس -رضي الله عنه-قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم (امرت ان اسجد على سبع اعظم على الجبهة-واشاربيده الى انفه-واليدينوالركبتين والقدمين)متفق عليه 0
ومن الناس من لايمكن جبهته وانفه من الارض حين السجود او يرفع رجليه او لايمكن بطول اليدين وكل هذا مخلف للمأمور به0

والى اللقاء غدابعون الله تعالى واخر حلقه من اخطاء الصلاة ثم من بعده ندخل في اخطاء شائعة اخرى بعون الله تعالى