ليلة كل جمعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد الله الذي جعل يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وجعله عيداً للأيام

فاختصه بخصائص جليلة ليعرف الناس قدره فيقوموا به على الوجه المشروع

فلنعلم أيها الاخوة أن للأعمال الصالحة فيه مزية عن سائر الأيام






فمن خصائص هذا اليوم استحباب قراءة سورة الكهف


فعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين "

و في رواية له :
" من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، سطع له نور من تحت قدمه إلي عَنان السماء يضيء به يوم القيامة ، و غفر له ما بين الجمعتين "





اخوتنا في الله

بعد استطراد هذه المقدمه اسمحوا لي بتخصيص

|--*¨®¨*--|ليلـة كلـ ـجمعـة|--*¨®¨*--|

لتفسير خمس آيات من سورة الكهف

سائلة المولى أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم


.
.

|--*¨®¨*--|الآيــات |--*¨®¨*--|

(الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتب ولم يجعل له عوجا

قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصلحت أن لهم أجرا حسنا
مكثين فيه أبدا


وينذر الذين قالو اتخذا الله ولدا

مالهم به من علم ولا لأبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ان يقولون الا كذبا)

|--*¨®¨*--|التفسيـــر|--*¨®¨*--|

" ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا "

الحمد لله هو الثناء عليه بصفاته، التي هي كلها صفات كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وأجل نعمه على الإطلاق

إنزاله الكتاب العظيم على عبده ورسوله، محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فحمد نفسه

وفي ضمنه إرشاد العباد ليحمدوه على إرسال الرسول إليهم، وإنزال الكتاب عليهم

ثم وصف هذا الكتاب بوصفين مشتملين، على أنه الكامل من جميع الوجوه، وهما نفي العوج عنه، وإثبات أنه قيم مستقيم، فنفي العوج يقتضي أنه ليس في أخباره كذب، ولا في أوامره ونواهيه ظلم ولا عبث، وإثبات الاستقامة، يقتضي أنه لا يخبر ولا يأمر إلا بأجل الإخبارات وهي الأخبار، التي تملأ القلوب معرفة وإيمانا وعقلا ,,

كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله، ومنها الغيوب المتقدمة والمتأخرة، وأن أوامره ونواهيه، تزكي النفوس، وتطهرها وتنميها وتكملها، لاشتمالها على كمال العدل والقسط، والإخلاص، والعبودية لله رب العالمين وحده لا شريك له‏

وحقيق بكتاب موصوف‏‏ بما ذكر، أن يحمد الله نفسه على إنزاله، وأن يتمدح إلى عباده به‏.‏

وقوله ‏{‏لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ‏}‏

أي‏:‏ لينذر بهذا القرآن الكريم، عقابه الذي عنده

أي‏:‏ قدره وقضاه، على من خالف أمره، وهذا يشمل عقاب الدنيا وعقاب الآخرة، وهذا أيضًا، من نعمه أن خوف عباده، وأنذرهم ما يضرهم ويهلكهم‏.‏

كما قال تعالى ـ لما ذكر في هذا القرآن وصف النار ـ قال‏:‏
‏{‏ذلك الذي يخوف الله به عباده }‏

فمن رحمته بعباده، أن قيض العقوبات الغليظة على من خالف أمره، وبينها لهم، وبين لهم الأسباب الموصلة إليها‏.‏

‏{‏وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا‏}‏

أي‏:‏ وأنزل الله على عبده الكتاب، ليبشر المؤمنين به، وبرسله وكتبه، الذين كمل إيمانهم، فأوجب لهم عمل الصالحات

وهي‏:‏ الأعمال الصالحة، من واجب ومستحب، التي جمعت الإخلاص والمتابعة

‏{‏أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا‏}‏

وهو الثواب الذي رتبه الله على الإيمان والعمل الصالح، وأعظمه وأجله، الفوز برضا الله ودخول الجنة، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر‏.

‏ وفي وصفه بالحسن، دلالة على أنه لا مكدر فيه ولا منغص بوجه من الوجوه، إذ لو وجد فيه شيء من ذلك لم يكن حسنه تاما‏ , ومع ذلك فهذا الأجر الحسن

‏{‏مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا‏}

‏ لا يزول عنهم، ولا يزولون عنه، بل نعيمهم في كل وقت متزايد، وفي ذكر التبشير ما يقتضي ذكر الأعمال الموجبة للمبشر به، وهو أن هذا القرآن قد اشتمل على كل عمل صالح، موصل لما تستبشر به النفوس، وتفرح به الأرواح‏.‏

‏{‏وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا‏}‏

من اليهود والنصارى، والمشركين، الذين قالوا هذه المقالة الشنيعة، فإنهم لم يقولوها عن علم و‏[‏لا‏]‏ يقين، لا علم منهم، ولا علم من آبائهم الذين قلدوهم واتبعوهم، بل إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس

‏{‏كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ‏}‏

أي‏:‏ عظمت شناعتها واشتدت عقوبتها، وأي شناعة أعظم من وصفه بالاتخاذ للولد الذي يقتضي نقصه، ومشاركة غيره له في خصائص الربوبية والإلهية، والكذب عليه‏؟‏‏"‏

‏{‏فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا‏}‏

ولهذا قال هنا‏:‏

‏{‏إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا‏}

‏ أي‏:‏ كذبا محضا ما فيه من الصدق شيء، وتأمل كيف أبطل هذا القول بالتدريج، والانتقال من شيء إلى أبطل منه، فأخبر أولا‏,, أنه ,,

‏{‏مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ‏}‏

والقول على الله بلا علم، لا شك في منعه وبطلانه

ثم أخبر ثانيا،, أنه قول قبيح شنيع فقال‏:‏

‏{‏كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ‏}‏

ثم ذكر ثالثا ,, مرتبته من القبح وهو‏:‏
الكذب المنافي للصدق

ملتقانا ليلة الجمعة بإذن الله
ولا تنسوني من صالح الدعاء

بارك الله فيك وجزاك الله الجنة

جزاك الله الجنه غاليتي

وجعله بميزان حسناتك

ونحن باانتظارك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمرى حايل    بارك الله فيك وجزاك الله الجنة

واياك


جزاك الله خير على المرور

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الجنه    جزاك الله الجنه غاليتي وجعله بميزان حسناتك ونحن باانتظارك

واياك


ان شاءالله

مشكوره على مرورك الرائع

تبارك مولاي
فكره رائعه تستحق التقييم
أسعدك ربي يالغاليه
ورفع نزلك بدار كرامته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنفال العنزي    تبارك مولاي فكره رائعه تستحق التقييم أسعدك ربي يالغاليه ورفع نزلك بدار كرامته

يسعدك ربي خيتو على المرور

جـــــــــزاك الله خير الجزاء

لك مني جزيل الثناء

ودمتي بهذا العطاء

ايثار العنزي
ربي يجزاكـِ الجنة

جـــزأإكـ اللــهـ الجنـــــــــأإن ..
كــل الشكـــــــــــرر ..

جزاك الله الجنه اختي
يعطيك العافيه 0

جزاكي الله ألف خير اختي وجعله في ميزان اعمالك
وبارك الله فيك وبموضوعك القيم والمفيد وحسن اختيارك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مذهله    جـــــــــزاك الله خير الجزاء لك مني جزيل الثناء ودمتي بهذا العطاء

واياك

يسلموو على المرور

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناهي    ايثار العنزي ربي يجزاكـِ الجنة

واياك


مشكوووره على المرور