صبااح الخير بعد حيي 
نقلت لكم رحله ممتعه لديار بني رشيد بالحره
وإن شاء تنال إعجابكم يابعد حيي .
الآن وصلنا في هذه اللحضات الى بلدة الشويمس الشويمس تلك البلدة الوادعة والتي تقع عل ضفاف
وادي المخيط كالوردة بين تلك الصخور الكالحة السواد في منضرائع بهيج في حرة قبيلة بني رشيد .إنها الشويمس ارض التراث والحضارات القديمة.
الصخورالراسيه السمراء التي ماإن تشاهدهاالاو تحس بروعة المكان ..أنها تقف شامخة تترجم قصة الشويمس في العصور الغابرة التي بادت قبل آلاف السنين .
.................................................. ........
دخلنا الشويمس قبل العصر بقليل وتجولنا فيه وكعادت البلدات الصغيرة تكون هادئة ورائعة جدا ..ماذا نرى .. هناك طفل بثوبه الاصفروطاقيته التي وصلت إلى مؤخرة رأسه بيده اليمنى حجر . وهو يجري بكل قوته انه منظريترجم براءة الطفولة ذكرني طفولتي
تقابله في الجهة الأخرى امرأة متقدمه في السن
تحمل في يدها اليسرى إناءا معدنيا.. تسير بخطى واثقة . إلى أين ؟ اعتقد ربما إلى غنيماتها
.................................................. .................................................. .........
ونسير قليلا فإذا تلك الشارع يوقفنا عند مقرمركزالشويمس وفجأة يخرج إلينا رجل ذوملامح بدويه.. بسمته لاتكاد تفارق شفتاه قرأت في عينيه علامات استفهام بريئة لم استطع ترجمتها .. يردد عبارات الترحيب دون انقطاع رجل كريم وشهم وصاحب أخلاق سامية عرفناه فيما بعد انه رئيس مركز الشويمس
الشيخ حباس بن إبراهيم بن غثي
اصرعلينا أن نتعشى عنده ونبيت عنده تلك ألليله ولكن برنامج رحلتنا قصيره جدا ولكنه أصر وبكل قوه فشرحنا له سبب الاعتذار فتوصلنا إلى حل مناسب للجميع وهواننانتناول عنده من الغد فوافق وعلامات الزعل ظاهره على وجهه ولكن هل تم اللقاء ؟؟؟؟؟هذا ماتعرفونه في مابعد..
.................................................. .................................................. ....
أصر أبو محمدان يطلعنا على مدرسة ألبرقه ألتي درس فيها طلاب الشويمس قبل ثلاثين سنه الله المستعان ايييييه ..الرجال دور الين داخ لان ألبرقه تغيرت وصارت كبيره عقب ماهي ثلاث بيوت وضاعت طاسته وقلنا له راح الوقت علينا . انطلقنا إلى هدفنا الأول وهو كهف الشويمس العجيب وهذه
ركايبنا تتسابق تاركين البلدة ورانا
المهم وصلنا بعد مسيرة عشرة من الكيلوات والصراحة انه كهف مخيف الله يستر أول مره أشوف مثل هالمنظر يشبه جحر الضب لكنه يدخل أتريله . اظلم من الداخل . والله بغيت ادخل لكني تراجعت للورا ءوقلت الله ايخارجنا هجيييييج ياعيال آلا ياداخل
افرضو انه طاح علينا وإلا ثار البركان من وسطه والله إن نروح حمسه قعس ..
ياكبر هالجحر ياناس كبراه...الربع انزلو جميع ونا اقول
هاه انزل ماأنزل .أنزل ماأنزل .. واخيرا الظاهر اني لحقت الربع بسم الله الرحمن الرحيم قريت وردي وإنطلقت الى تحت واوه وشذا ؟؟
الجوبارد تحت والربع راحو قدام وانا مامعي الا كشاف نوره ضعيف جداحاولت أهرول ولكني سقطت وهناك شئ ماأحسه تحت اقدامي يقرمش وله خشخشه نزلت راسي الى والله بقايا هيكل ماأدري وشو إنسان اوحيوان المهم نقزت من مكاني خمسة أمتار قدام اوصارت الدعوىفلم مصاص الدماءهاو. هاو . هاو. ياناس ياهوه ياعالم..
ماعندك احد؟؟
وصرت ابورطه قدامي ظلام واخلفي ظلام وبطارية الكشاف خلصت وربعي بعيدين
وصلو إلى آخر الكهف فتوصلت الى حل وهو اني استخدم فلاش الكاميراكل ماأمشي اربعة امتار اخذ لقطه حتى احدد الطريق
وكنت امشي بسرعه حتى وصلت للربع قالو... ماشاء الله عليك وين الناس ليش مانزلت معنا قلت والله حبيت اتمشى الحالي على شان أتبصر في مخلوقات الله .... مايدرون وش الي جرالي قالو وشلون مشيت بالظلام قلت الذيب يشوف بالظلام
رجعت معهم الى المخرج وأخذت نفس عميق وتمشينا بهالكهف الرائع العجيب واعتقد ان طوله ستمائة متر وهو من الكهوف التي تستحقالزياره فعلا ..
وهناالاقتراب من النهايه وترون في الصوره صغر حجم الزملاء مقارنه بالفوهه
وبعد الخروج من الكهف مشينا الى جبال السعافات وهي ليست ببعيده من هنا
طبعا السعفات عباره عن ثلاث جبال متقاربه تبعد عن الشويمس بنحو ستة كيلو مترات و تقع على وادي رائع منظره جميل جدا وهوبالحقيقه من أجمل الاوديه الموجودة هناك
مكان لتجمع المياه بديع المنظر نادر الوجود وهناك الهلي تقف بشموخ وكبرياء
وأنت تنظرالى ماحولك لاتكاد عيناك تشبع من النظر
أدركنا غروب الشمس وكنا نراقب تلك القرص الذهبي بشكله الرائع المهيب وهو يكاد يغوص بين أحجار الحره السمراء . وكنا نتنقل بين تلك الصخور نأخذ بعض الصور للرموز والنقوش المرسومة على تلك الصخور المتساقطة من قمة الجبل
وهذه النقوش كتبت بخط المسند الشمالي تبين لي أن اغلبها كتب بالفترة المتوسطة والاخيره والقليل منها بالفترة الأولى و
كما وجدنا صور لفتيات في وضع الرقص وهي مدمره وواضح التعدي عليها من قبل احد الاشخاص الذين زارو المكان ولم تعجبهم تلك المناظر . وهناك أيضا رموزوصور لحيوانات أيضا إن شاء الله نتطرق إليها في موضوع مستقل
المهم كان المكان المقترح للمبيت بالسعفات فأنزلنا متاعنا والله وضبطنا القهوة البرية ألي ريحتها تجيب الخرمان من شروره..
المهم بعد ماتقهوينا صرنا نتفرج على المنطقة أثناء الظلام فلم نستأنس لذلك المكان رغم جماله حيث وجدنا آثار الذئاب فقررنا أننا نرحل من المكان ونتجه إلى الشويمس.. وقلنا ليتنا وافقنا على كلام الأمير ولكن لايعقل أن نذهب له مره ثانيه اوحنا اوعدناه بالزيارة صباح ألجمعه وفي الطريق اشتدت الريح الغربية وانتم تعرفون لاصار فيه هوى قوي اوخاصه لاصار غربي تعكر جو الرحلة فلجأنا إلى مبنى محطة بانزين تحت الإنشاء ويوجد بها احد الغرف مفتوحة مليسه ومضروبة بويه وكانت بالنسبة لنا فندق من القهر عشرين نجمه
كان نصيب طبخ العشاء من أبو عبدا لله وكان العشى المقترح مكرونه بتوني مع الدجاج المهم تعشينا ونمنا بها الغرفة وبعد ماصلينا الفجر حملنا عفشنا ويالله صوب بيت الأمير
والصراحة أننا يبدواننا رحنا بدري وصلنا لبيته ودخلنا صوتنا ضربنا بواري لكن يبدو إن الوقت غير مناسب وان الأمير ربما يكون نائم وانتم عارفين القصمان سراية الفجور المهم فتحنا أبواب الديوانية وخليناه أمشرعه على شان يعرف إننا جينا ماحصلناه وكان الغلط منا لأننا جينا بدري ولكن خيره أبغيره ياإبن غثي ولكن المرة الجايه على طول ننصى بيته إن شاء الله تقديرا واحترام له
انطلقنا الى الحائط الذي يبعد عن الشويمس تقريبا خمسون كيلا
باتجاه الجنوب الشرقي لتناول الفطورهناك وزيارة الاثار المهمه ومن ثم الى جبل العلم لزيارة الحصاة السياره
.................................................. ...
وقبل ان نرتحل بكم الى الحائط نريد ان نشير الى بعض المرافق التي يحتاجا الشويمس.الاوهي ان الشويمس منطقه سياحيه مهمه وبحاجه الى بعض المرافق والتي هي من المقومات الكفيله بإنجاح السياحيه في تلك البقعه من بلادنا الغاليه ومن اهمها وجود اسكان استثماري مثل الفنادق او الشقق المفروشه او الغرف لجذب السياح
كذلك المواطنين بحاجه الى مشروع اسكان خيري مرتب فهناك اسر فعلا محتاجه الى ذلك اسوه بالقرى والمحافظات الاخرى
ونرجو ان يرى هذا المشروع قريبا
هذه الخارطه تبين خط سير الرحله في الجزء الثاني والثالث والاخيرمبتدا بالحائط ومنتهيا بطريق القصيم المدينه القديم
سرنا مع تلك الحره وتلك اللا به البركانيه السودا باتجاه الجنوب الشرقي الى الحائط ونريد ان نتكلم عن هذه الحره فنقول مستعين بالله
حرة فدك
( الحائط )
قال ابن منظور في لسان العرب : الحرة أرض ذات حجارة سوداءنخرات كأنها أحرقت بالنار .
وقال د عبدالله الوليعي في كتابه ( جيولوجيةوجيومورفورلوجية المملك
الحرات هي سطوح لابية نتجت عن التدفقات البركانيةالتي حدثت بشبه الجزيرة العربية على مدى تاريخها الطويل .
وقال مؤلفو كتاب ( دليل هواة الرحلات البرية في المملكة
حرة خيبر حرة عظيمة تقع شمال شرقي المدينة المنورة وتعد أكبر الحرات في المملكة و أشهرها وتنحدر منها أعلي روافد واديالرمة
وتمتد هذه الحرة طوليا باتجاه شمالي جنوبي تقريبا بطول يقدر بنحو 280كم من شمال بلدة الصويدرة جنوبا حتى دائرة العرض 27 شمالا
أما أقصى عرض لها فيبلغ 170كم تقريبا وتتميز هذه الحرة بارتفاع جبالها البركانية التي توجد على خط مستقيم تقريبا وتتركز على أطرافه الشرقية والغربية
بعض المدن والقرى
ففي الجهة الشرقية توجد الحناكية والنخيل والشملي والحائط والشويمس
كما توجد في الجهة الغربية خيبر والعشاش وغمرة والثمد والصلصلة
ويطلق على أجزاء من الحرة بعض الأسماء المحلية ففي الجنوبية هناك حرة الصفاة وحرة الحزم وحرة العظامية ولسان من الحرة يمتد غرب الحناكية يسمى حرة مديسيس
وفي شمالها تأخذ بعض الأسماء المحلية مثل : حرة الغويطات وحرة الوشام وحرة اثنان
من أهم جبالها
1- جبل الأبيض ارتفاعه 2093م
2- جبل القدر ارتفاعه 2022م يتميز بقمة تشبه القدر المنخفضة في الوسط يبلغ قطرها 400م بعمق 85م
3- جبل البيضاء 1936م والذي يتميز بشكله الأبيض ويبلغ قطر فوهته 1500م بعمق 70م
4- جبل الإكليل 1936م
5- جبل العاقر 1945م ) ا.ه
من أسماء الحرة قديما :
قال الشخ حمد الجاسر رحمه الله :حرة فدك ( الحائط الآن ) هي الجانب الشرقي من حرة خيبر وليست مفصلة عنها ولهذا فإن حرة خيبر تعرف 1- بحرة النار 2- وبحرة فدك جانبها الشرقي و3- بحرة ضرغد 4- ولابة ضرغد جانبها الشمالي الشرقي ويسمى طرفها الشمالي 5- حرة اثنان وقديما 6- ليلى ) .
فدك لها أهمية تاريخية وأدبية من حيث كونها مركز استقرار حضري قديم ... وردت أخبارها في عصر ما قبل الميلاد في عهد نابونيدس الملك البابلي ... ولأنها قاعدة مهمة في قلب بلاد غطفان من القيسية المضرية العدنانية ... ارتبطت كثير من حوادثها بشعر أولئك القوم ووقائعهم وهم من ذوي الشهرة العريضة جاهلية وإسلاماً ...
ولما قرنته بعض المصادر الدينية القديمة والتاريخية من أخبار تتصل بميراثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وما أثير حولها من قضايا أدت إلى كثير من الحزازات بين المسلمين . وفَدَك تُعرف الآن بالحائط ...مدينة من كبريات المدن في حائل في جنوب غرب المنطقة
«فَدَك» بفتح الفاء والدال المهملة بعدها كاف نسبة إلى فدك بن حام بن نوح عليه السلام وهو مؤسسها ... وهناك أقوال بأنها تنسب لفدك أحد إخوان سلمى بن العمالقة وقد ورد ذكرها في معجم البلدان لياقوت الحموي وهي ضمن المدن التي احتلها أحد ملوك بابل عام 566 ق.م ...
كما أطلق عليها مدينة الحصون والأسوار نسبة إلي سورها الشهير الذي يبلغ طوله حوالي 7 كم تقريباً وقد سميت الحائط في العهد السعودي نسبة للسور الذي يحيط بجوانبها ... ولا غرابة إذا عرفنا تاريخ نشأة المدينة التي يعود تاريخها إلى ما قبل الميلاد واختراع اللغة وما تعاقب عليها من الأمم العربية البائدة والباقية فهي مدينة عايشت الإنسان البدائي أي إنسان ما قبل التاريخ الذي ظهرت خربشاته على سفوح جبالها وكذلك خطوط المسند والعربي ورسوم الوعول والحيوانات ووجود القلاع العملاقة والحصون الموغلة في عبق التاريخ مما يدل على حضارة باكرة شهدتها هذه المدينة الحالمة ...
الحائط التي يشملها مسمى «فدك» تبلغ مساحتها ( 24000 كم2 ) وتمتد من جبل الخطام والجبل الأبيض غرباً إلى جبل العلم شرقاً ومن جبل وسمة والفرس شمالاً إلى حدود المدينة المنورة جنوباً وقد ارتبط بها إدارياً أكثر من 120 قرية وهجرة كما تحيط بها 300 قرية وهجرة ...
ويبلغ عدد سكان مدينة الحائط أكثر من 000 ،50 نسمة يعملون بالتجارة والزراعة والبعض الآخر في المرافق الحكومية بحكم موقعها المميز كحاضرة المنطقة منذ القدم وفيها وحولها تتركز مظاهر الحياة ...
وهي تتبع إدارياً منطقة حائل وتقع بالجزء الغربي الجنوبي لمنطقة حائل كان سكانها القدماء من العماليق ومن بعدهم سكنها اليهود اشتهرت بزراعة القمح و التمور. أرسل علي بن أبي طالب لمحاربتهم ثم تم مصالحتهم على نصف أملاكهم.
وقد كانت تسكن من العماليق إلى أن جاء الملك العراقي نابونيد وأبادهم ثم رحل بعد عشر سنين. فاعادة العماليق وتمكنوا من سيطرة على فدك ثم جاء يهود خيبر وسيطروا على المنطقة. من أهم المدن التاريخيه بالجزيره العربيه.
موقعها
بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة، وهي أرض يهودية في مطلع تاريخها المأثور.
وكان يسكنها طائفة من اليهود ، ولم يزالوا على ذلك حتى السنة السابعة حيث قذف الله بالرعب في قلوب أهلها فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على النصف من فدك وروي أنه صالحهم عليها كلها ( 2 ) .
وابتدأ بذلك تاريخها الإسلامي ، فكانت ملكا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ( 3 ) حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فطالبت بها فاطمة الخليفة الأول أبابكر الصديق رضى عنه الله و رفض لقوله صلى الله عليه وسلم (نحن معشر الانبياء لا نورث، ما تركناه صدقة) ه - على حد تعبير صاحب الصواعق المحرقة ( 5 ) - وأصبحت من مصادر المالية العامة وموارد ثروة الدولة يوم ذاك ،وهنا لانريد ان نتكلم عن الاختلافات العقائديه لان من القواعد التي بني عليها هذا المنتدى عدم التطرق لاي خلافات مذهبيه وبدوري انبه عن هذا الشي
تناولنا افطارنا بالحايط بعد التمشي في ارجائه واتجهنا الى الحليفه العليا ثم السفلى وكان وجهتنا جبال العلم الذي يبعد عنا بمائة كيلو او تزيد مرورابالعراديه
وعند وصولنا الى الحليفه اتجهنا الى الغرب مسافة ثلاثون كيلا وعند النقطه
170 48 25
997 46 40
اتجهنا جنوبا سالكين طريق صحراوي عبر منطقة جميله تزينها اشجار السمر والطلح الشامخه بين تلك الجبال الجميله ومسافته تزيد على الاربعين كيلا باتجاه مرموثة العلم
الصوره بعد الانطلاق من الاسفلت
كنا على اتصال دائم مع بعض عبر جهاز الاتصال اللاسلكي وهذا من نعم الله علينا وكأننا في سياره واحده
وعلى بركة الله سرنا وعليه توكلنا قاصدين الحصاة السياره كما تسمى وهي عباره عن صخره اثرت عليها عوامل التعريه حتى صارت بهذا الشكل
وهذه الحصاة تظهر لنا من بعيد
ونقترب اكثر
واكثر
ونستعرض باقي الصور
.............
....................
امضينا ساعه من الزمن حول هذه الصخره ثم انطلقنا الى النقطه الاخيره في الرحله وهي عباره
عن شجرة طلح كبيره على الطريق المدينه القصيم القديم
تم تحتها عمل الغداء ثم كان لنا قيلوله رائعه
وبعدها اكملنا مسيرنا الى القصيم
تمت الرحله والحمدلله على كل حال
كانت مدتها يومان فقط وقد
قطعنا فيها 1138كيلا واربعمائة متر
ابتدت من مدينة بريده وفيها انتهت
( ماإستفدناه من الرحله )
اولا: الصبر
ثانيا: تعلم المرجله وعلوم الرجال
ثالثا : التعايش مع الامورالصعبه في الصحراء
رابعا : كسب العلم والمعرفه
خامسا : التعرف على طبائع البشروخصوصا الرفقه والتعامل معهم
سادسا : الاخوه والايثار
سابعا : معرفة الدروب والبلدان
منقووول لعيونكم ..
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري
