لأكثريتنا.....أم لأقليتنا.....أختر...الآن!!!!!

اسفينتان........تجبان عباب البحار............
ففي السفينة الأولى....ركب كثير من أناس عديدين .....
وفي السفينة الثانية: قلة من الراكبين محدودين.......
فبين الكثرة والقلة. من هؤلاء.......
مع من تريد أن تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع القلـــــــــــــة؟؟؟؟؟؟؟؟ أم الكثرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ففي هذا الزمن المتضارب...في المشاعر.التوجهات.الأحاسيس والأفعال..
أتريد أن تكون مع كثرة السائحين في دروب الضلال....أم مع قلة السالكين في أنوار الهدية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تقل أنني قد حكمت من نفسي وصنفت موازين البشر............فهذا البحث يبين لنا بالدليل القاطع برهان الله الذي ليس بين يديه ولا من خلفه ريب....ماذا يحدث في هذا العالم ...وكيف يصنف البشر....؟
قد تقول في نفسك أريد السير مع الأغلبية والكثرة من الناس........
ولكـــــــــــــــــــــــــــــن:
توقف!!!!!!!!!!!!
لا........لالالالالالالالالالالالالا تسير مع هؤلاء..............
تعال.............لندخل في ركب تلك القلة......
أتوافق؟؟؟؟؟؟؟
أتوافقين.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه رسالة أوجهها من خلال بحث أجريته في مرحلة تحضيري للماستر أتمنى أن تقبلوها ....لأني كشفت لي عن أمور خفية....
فهذه الرسالة موجهة:
إلى كل من أجتنب الحب الحرام..والعلاقات المحرمة..والمعاكسات..أقول له لا تحزن إن نظرت ووجدت أكثر الناس...فأنت مع القلة الذين مدحهم الله.
إلى كل من أجتب الكذب والخداع والمكر والإحتيال على الناس.مع أكثر هؤلاء الناس .أقول له لاتحزن فأنت مع القلة..
إلى من لم تتبرج مع كثرة المتبرجات أقول لها..لا تحزني فأنت من القلة.
إلى من أرهقه هم الصبر والاحتمال..وطاعة الليل وقيام الأسحار..لا تحزن مع كثرة الراقصين اللاهين في الأسحار فأنت من القلة..
إلى من أحب الحق..وسعى لكلمة الحق..لا تحزن مع كثرة الباطل..فأنت من القلة..
إلى من حافظ على الصلوات جماعة في وقتها مع أكثر الناس اللاهين في أعمالهم أقول له لاتحزن فأنت من القلة.
وأنت.............
أخي......
يامن تسير في ركب الكثرة تعال وأنضم إلى القلة..ولا تخف فالقلة وإن كانت قليلة العدد فهي قوية..الإيمان..التأثير..العطاء..الاستمرار، والكثرة ضعيفة..بالإيمان..والتأثير والعطاء ولا استمرار لها...فقد يطول الليل ولا بد من صحوة النهار...
تعالوا معي في سياحة.. -من كتاب الله تعالى صورت هؤلاء الصنفان..........
قال تعالى:{ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ}الشعراء139
قال تعالى:{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنعام37
قال تعالى:{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ }الأنعام111
قال تعالى:{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }البقرة243
قال تعالى:{ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17
قال تعالى:{ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ }المائدة59
قال تعالى:{ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }العنكبوت63
قال تعالى:{ فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ}فصلت4
قال تعالى:{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ}يونس36
قال تعالى:{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }
قال تعالى:{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً}الكهف54
قال تعالى:{لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
قال تعالى:{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً }الفرقان50
ماذا يعني هذا الكلام؟؟؟؟؟

*أي أن أكثر الناس مطيعين لإبليس وأعوانه إما جهلاً منهم، وضلالاً، وإما ظلماً وعناداً، وبغياً
*أن أكثر الناس لا يعلمون أن القحط والجدب والمصائب إنما تحصل بسبب ذنوبهم ومعاصيهم وكفرهم
* أن أكثر الناس يتركون السؤال عن الأهم،ويدعون ما يجب عليهم، من العلم، ثم يذهبون إلى ما لا سبيل لأحد أن يدركه، ولا هم مطالبون بعلمه.
* أن أكثر الناس لا يعلمون لقاء الله والاستعداد له.
* أن أكثر الناس لا يعلمون ما هو الدين القيم ولا يعلمون حقيقته.
* أن أكثر الناس لا يعلمون حقائق ودقائق الأشياء وعواقب الأمور وكذلك أهل العلم منهم، يخفى عليهم من العلم وأحكامه، ولوازمه شيء كثير.
*أن أكثر الناس لاَ يَعْلَمُونَ أن الحمد لله، وأن جميعَ النعمة منه سبحانه.
* أن أكثر الناس جهال، لا علم لهم بربهم ولا بشرعه.
*أن أكثر الناس مقلدين لأسلافهم على الباطل،مجادلين بغير علم ولا هدى، بعيدين عن الحق ليس لخفائه وغموضه بل لإعراضهم عنه ، وإلا فلو التفتوا إليه أدنى التفات،لتبين لهم الحق من الباطل تبيناً واضحاً جلياً.
* أن أكثر الناس معرضين عن الحق وهو القرآن فلا يتأملون حجة التوحيد.
* أن أكثر الناس لا يعلمون العلم الكامل أن الله تعالى يجعل المحن والعقبات الشاقة، بين يدي الأمور العالية، والمطالب الفاضلة.
* أن أكثر الناس في غفلة عن التقدير وسِر القضاء وقيل: أي أكثر الناس لا يعلمون أن وعد الله في كل ما وعد حق.
* أن أكثر لا يعلمون بواطن الأشياء وعواقبها.وإنما يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا فينظرون إلى الأسباب، ويجزمون بوقوع الأمر، الذي في رأيهم، انعقدت أسباب وجوده، ويتيقنون عدم الأمر الذي لم يشاهدوا له من الأسباب المقتضية لوجوده، شيئاً فهم واقفون مع الأسباب، غير ناظرين إلى مسببها، المتصرف فيها وَهُمْ عَنِ ٱلآخِرَةِ هُمْ غافلون قد توجهت قلوبهم، وأهواؤهم، وإراداتهم، إلى الدنيا وشهواتها، وحطامها، فعملت لها، وسعت، وأقبلت بها وأدبرت، وغفلت عن الآخرة، فلا للجنة مشتاقون، ولا لعذاب النار خائفون وجلون، ولا للمقام بين يدي الله ولقائه منتظرون، وهذا علامة الشقاء، وعنوان الغفلة عن الآخرة.
*أن أكثر الناس لا يعرفون الدين القيَّم، وإن عرفوه لم يسلكوه.
* أن أكثرهم لا ينظرون ولا يتدبرون.
* أن أكثر الناس يعدون الفتنة منحة ولا يعلمون حكمة الله من ورائها ويشتبه عليهم الخير المحض بما قد يكون سبباً للخير أو للشر، كما أنهم لا يعتبرون بذلك ولا يجعلونه منهم على بال.
* أن أكثر الناس لا يعلمون أن العذاب نازل بهم وقيل: أن أكثرهم لا يعلمون بما يصيرون إليه". فلذلك أقاموا على ما يوجب العذاب وشدة العقاب.
*أن أكثر الناس لا يعطي الله حق قدره ولا يعظمه حق تعظيمه قال تعالى:{وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}
* أن أكثر الناس يجهلون ويحسبون أن الإيمان إليهم والكفر بأيديهم متى شاؤوا آمنوا ومتى شاؤوا كفروا وليس ذلك كذلك بل هو بيديه سبحانه لا يؤمن منهم إلا من هداه الله فوفقه ولا يكفر منهم إلا من خذله عن الرشد فأضله.
*أن أكثر الناس يجهلون الحق
* أن أكثر الناس لا يشكرون نعمت الله التي أنعمها عليهم وفضله الذي تفضل به عليهم بعبادتهم غيره.
* أكثر الناس غير موحدين طائعين مظهرين للشكر فاشتغلوا بالنعم عن المنعم فهم لا يقومون بشكر النعم ويستعينوا بها على معاصيه،أو ويردوا ما منَّ الله به عليهم على عباده، وقليل منهم الشاكر، الذي يعترف بالنعمة، ويثني بها على الله، ويستعين بها على طاعته.
*أن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمة التوحيد والإيمان.
* أن أكثر الناس خارجون عن طاعة الله متجرئون على معاصيه تاركين عهده ووصيته.
* أن أكثر الناس خارجين عن طاعة الله، متبعين لأهوائهم بغير هدى من الله.
* أن أكثر الناس معرضين عن القرآن فَهُمُ لاۤ يسمعون له سماع قبول وإجابة، وإن كانوا قد سمعوه سماعاً، تقوم عليهم به الحجة الشرعية، فأكثرهم معرضين عنه مظهرين لبغضه راضين بما هم عليه من الكفر والإعراض والضلال، فهم معرضين عن الإصغاء للقرآن وتدبر ما فيه من حجج الله معرضين عن قول رسوله.
* أن أكثر الناس قد انحرفوا في أديانهم، وأعمالهم، وعلومهم. فأديانهم فاسدة، وأعمالهم تبع لأهوائهم، وعلومهم ليس فيها تحقيق، ولا إيصال لسواء الطريق، بل غايتهم أنهم يتبعون الظن، الذي لا يغني من الحق شيئاً ويتخرصون في القول على الله ما لا يعلمون.
* أن أكثر الناس يحبون الجدل والخصومة
* أن أكثر الناس للحق ودين الله كَارِهُونَ.
والآن..............أحددت موقعك..........
حدد موقعك من الآن.... وخالف تلك الكثرة
وتــــــــــــــــــــــذكر:
أنك إن كنت من القلة..فإنك ستصنع المعجزات في الأرض.
لا تقل كيف؟؟؟؟؟؟ وأعلم يقيناً أن هؤلاء القلة سوف تكون لهم الغلبة على الرغم من قلتهم لأن نظرتهم أكبر مساحة من غيرهم، وغايتهم وهدفهم أبعد منالاً من حال أكثرية البشر قال تعالى: {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} ونحن القلة سوف نصل إلى الهدف، لأن العبرة الحقيقة لن تكون بالكثرة أبداً ولكن العبرة في النفع الحقيقي والتغيير والتأثير على هذا الكون، وأعلم أنه لا يستدل على الحق، بكثرة أهله، كما لا تدل قلة السالكين لأمر من الأمور، أن يكون غير حق. بل الواقع بخلاف ذلك، فإن أهل الحق، هم الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً.

إضاءة:
روي عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه أنه قال: أكثر ما يجد العبد في حسناته يوم القيامة الهم والحزن قيل لعبد الله أهموم الدنيا وأحزانها قال إي والله هموم الدنيا وأحزانها

نافذة:

( مخطط إيضاحي لمعنى الأكثرية الواردة في كتاب الله عز وجل)

7ــــــــــــــــ كل الناس
6ـــــــــــــــ أكثر الناس(لايؤمنون- لايعلمون-لايعقلون.....- )
5ـــــــــــــــــ كثير من الناس
4ـــــــــــــــــ نصف الناس
3ـــــــــــــــــ القليل من الناس
2ـــــــــــــــــ أقل الناس
1ــــــــــــــــــ لا أحد
حدد مكانك منهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخيراً: أتمنى أن يحوز البحث على رضاكم آخر الصفحة